Признание ребенка мужем

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь. Ислам считает происхождение чрезвычайно важным из-за прав и обязанностей, которые от него зависят. Согласно исламу, человеку непозволительно отрицать своего отца. Это даже называют "неверием" в том смысле, что это настолько же омерзительно и безобразно, как и неверие. Точно так же ислам не разрешает мужу отрицать ребенка своей жены, за исключением двух случаев: 1. Когда муж уверен в супружеской измене своей жены в фазе чистоты, во время которой у него не было половых сношений с нею, и тогда он воздерживается от наличия половых контактов, пока она не родит. В таком случае муж не должен признавать ребенка, чтобы не причислить к своему происхождению ребенка, который не является его собственным. 2. Когда муж в целом уверен в своем предположении, что ребенок не его, но его предположение не равнозначно полной уверенности. Что касается сомнения и неуверенности, то в этих случаях непозволительно отрицать ребенка. По этому поводу известный мусульманский ученый, шейх Юсуф Аль Карадави заявляет следующее: Ислам не позволяет мусульманину приписывать себе ребенка, который не является его собственным. Мусульманин также не имеет права отрицать свое происхождение, а [мусульманский] отец не имеет права отвергать своего ребенка безосновательно. Именно поэтому ученые говорят: “Мужчине не позволительно отказываться от своего ребенка, если он не видит, что его жена нарушает супружескую верность в фазе чистоты, во время которой у него не было половых сношений с нею, и затем воздерживается от половых сношений с ней, пока она не родит ребенка через шесть или более месяцев”. А иначе ему разрешено и даже необходимо отрицать ребенка, чтобы признание ребенка как его собственного не повлекло за собой другие проблемы, например: 1. Этот ребенок может получить наследство, не имея права наследования. 2. Ребенок может лишить наследства законных наследников. 3. Ребенок может видеть `аурат (части тела, которые запрещено показывать) женщин, которые разрешены ему для вступления в брак. Например, девочка будет считать мужчигну-немахрама своим отцом, его сыновей своими братьями, его братьев своими дядьями и т.д. По вышеупомянутым причинам ученые утверждают, что если муж уверен в неверности своей жены, он должен отказаться от ее ребенка. Например, когда он абсолютно бесплоден [но жена рожает ребенка]. Он также может отказаться от ребенка, если он почти уверен в неверности жены. Например, когда он видит, что его жена нарушает супружескую верность в фазе чистоты, в которой у него были половые сношения с нею, и затем рождает ребенка, который напоминает ему ее любовника. В первом случае он должен отречься от ребенка, в то время как во втором случае ему позволительно так поступить. Об этой же проблеме было упомянуто и в книге "Маталиб нуха шарх гаят аль-мантаха": Муж должен отречься ребенка в таких двух случаях: 1. Если муж видит, что она нарушает супружескую верность в фазе чистоты, в которой у него не было половых сношений с нею, и затем она рождает ребенка, который напоминает ему ее любовника, то он должен обвинить ее в нарушении супружеской верности и отречься от ребенка посредством лиана отречение с общественной оглаской, ибо в таком случае муж уверен, что ребенок принадлежит любовнику. Если муж не отречется от ребенка, ребенок будет его и, следовательно, унаследует от него и его родственников, равно как и они [унаследуют от ребенка]. Этот ребенок также увидит дочерей мужа, сестер и т.п. [без хиджаба], что запрещено. Таким образом, ввиду всех таких последствий от ребенка нужно отречься. Кроме того, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Любая женщина, которая приносит в семью то, что ей не принадлежит, не имеет ничего общего с Аллахом (то есть не ожидает милосердия от Аллаха), и Аллах не допустит ее в Свой рай. Всевышний Аллах раз и навсегда отвернется от любого человека, который при виде своего ребенка отрицает его и позорит его в присутствии всего живого” (Aбу Дауд). 2. Если муж видел, что его жена нарушила супружескую верность в фазе чистоты, в которой у него были половые сношения с нею, и у него была веская причина [полагать], что ребенок принадлежит ее любовнику из-за сильного сходства между ними, или если муж бесплоден, ему разрешается отвергнуть этого ребенка. Сходство – это доказательство того, что ребенок происходит от любовника жены, то есть еще одно подтверждение супружеской измены. В таком случае сильное предположение заменяет уверенность (том 6, с. 198). При любых других обстоятельствах мужу непозволительно отказываться от ребенка жены, поскольку это влечет потерю ребенка. Но непозволительно и необоснованно усыновлять ребенка как собственного, потому что это опасная ложь, и это запрещено Аллахом, Его Посланником и всеми учеными ислама. Всевышний Аллах знает лучше.