Можно ли молиться дома из-за отсутствия мечети поблизости?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Дома молиться не запрещается, и Вы не будете достойны порицания, особенно если совершение коллективной молитвы в мечети сопряжено для Вас со значительными трудностями.

На Ваш вопрос ответил Совет по фатвам Аль-Азхар:

«Большинство ученых согласны с тем, что коллективная молитва, за исключением пятничных, не является обязанностью каждого мусульманина (фард-айн). Однако они разошлись во мнениях относительно того, является ли это общей обязанность (фард-кифайя) или сунной.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

„Коллективная молитва в двадцать семь раз превосходит молитву, совершенную самим“.

Данный хадис доказывает, что коллективная молитва — это подтвержденная сунна. Это связано с тем, что при сравнении коллективной и индивидуальной молитвы становится ясно, что молящийся человек в любом случае вознаграждается.

Если бы коллективная молитва была обязательной, тогда мусульманин, который молится в одиночку, считался бы грешником, а грешный человек не будет вознагражден.

Нет никакого противоречия между тем, что это — подтвержденная сунна или фард-кифайя. Это связано с тем, что сунна относится к одному человеку, а фард-кифайя — к общине людей.

Что касается хадиса, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

„Я бы пошел и сжег дома тех, кто не посещал (коллективную) молитву...“,

то Аз-Зуркани упомянул в своем комментарии к „Муватте“ Малика: „Этот хадис касается лишь тех, кто намеренно пренебрегает молитвами вообще, а не только коллективными“.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учит нас высокому статусу молитвы в целом и использует образы для повышения осведомленности мусульман об этом столпе Ислама, который идет следом за произнесением шахады (свидетельства веры).

Исходя из сказанного, нет ничего плохого в совершении намазов дома, и Вы не достойны порицания за несовершение их в мечети, коллективно, особенно если это для Вас затруднительно».

Всевышний Аллах знает лучше.