Лидерство в исламе

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь. Ваши вопросы требуют целой книги, но лидерство в исламе как правило основано на знании и благочестии. Лидерство не является наследственным. Любой человек независимо от происхождения может быть избран в качестве лидера, если этот человек богобоязнен и имеет достаточные знания. Лучшим тому примером является имам в наших ежедневных молитвах. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что человек, который имеет право быть имамом, должен лучше всех знать Коран. Если все люди равны в знании Корана, то руководить молитвой должен тот, кто лучше всех знает Сунну. Если все равны в знании Сунны, тогда тот, кто раньше совершил хиджру. Если все равны и в этом, тогда руководить должен тот, кто самый старший среди них. Это лишь один из примеров выбора лидера и установления приоритетов в этом деле. Похожим способом приоритеты могут быть установлены в других областях, где необходимо лидерство. Что же касается проблемы доктрины, источников истины и права на их интерпретацию, то доктрины были в основном даны в Коране и Сунны. Они наши главные источники истины. Те, кто обладает хорощим знанием Корана и Cунны, имеют право интерпретировать эти источники. Ученые в сообществе будут предлагать свои интерпретации, и если их интерпретации будут правильными, то они будут приняты. Окончательное решение – за Кораном и Сунной. Что касается отношения исламской веры к изменениям, то в исламе существует принцип иджтихада, позволяющий справляться с проблемами, проистекающими от изменения времени и обстоятельств. Если изменяются обстоятельства, иджтихад поможет изучить это и дать соответственное руководство. Наконец, что касается Вашего вопроса о светской и религиозной власти, то в исламе нет разделения между светским и религиозным. Все происходит по законам Аллаха. Так, если любая власть, будь она светской или религиозной, нарушает законы Аллаха, она должна быть подвергнута критике и изменена. Всевышний Аллах знает лучше.