Коран
Ислям Гимадутин
«Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад, но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Судный день, в ангелов, Писание, пророков, кто раздавал имущество, хоть оно было ему дорого, близким, сиротам, бедным, путникам и просящим подаяния, тратил его на рабов, совершал молитву, давал закят; [благочестивы] верные данной ими клятве, терпеливые в беде и в нужде и во время опасности. Это — те, которые правдивы, те, которые богобоязненны» (Коран, 2:177).
Комментируя этот аят в своем труде «Под сенью Корана» Сеййид Кутб указывает, что вера и богобоязненность не должны исчерпываться лишь внешними проявлениями и формами, а важно в первую очередь их содержание. Ведь многие из нас наряду с выполнением предписанных ритуалов позволяют себе делать то, что никак не совместимо с истинной верой и благородным нравом, обладание которыми предписано мусульманину не менее чем ритуалы.
Пророк ислама (мир ему и благословение) не только предупреждал, но и угрожал тем, кто подменит бездушным ритуализмом истинную веру, которая должна выражаться в высоконравственных поступках человека.
Наша молитва должна отражать нашу нравственность. Наш пост должен быть оберегаем со всех сторон благими делами. Если наши молитвы, посты и другие акты поклонения не воспитывают в нас благородных качеств, не повышают нашу нравственность, то это означает, что они не занимают в нашей жизни положенного им места. Поистине, они призваны удерживать нас от запретного и воспитывать в нас качества людей, достойных рая.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) связывал воедино акты поклонения, истинную веру и высокие нравственные качества. Более того, нравственность он утвердил как нечто такое, что является причиной благополучия в жизни этой и спасения в жизни грядущей.
Трудно переоценить роль нравственности в жизни как отдельного человека, так и человечества в целом. И пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который был послан не иначе, как милость для миров, сказал о себе:
«Ведь я послан не иначе, как для того, чтобы довести нравственность до совершенства».
И какова цена нашей вере без нравственности? И разве может существовать в одном лице развращенность и преданность Аллаху?
Шейх Мухаммад Аль-Газали в своей книге «Нравственность мусульманина» говорит, что «ислам пришел для того, чтобы обеспечить переход человечества, шаг за шагом, к жизни, озаренной сиянием добродетели и возвышенных нравов».
Пророк Ислама (мир ему и благословение) основал вместе со своими благородными сподвижниками единственное в мире и не имевшее аналогов исламское государство, в котором вся власть принадлежала лишь одному Аллаху. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) научил людей поклоняться Аллаху и вдохновил многих на борьбу за дело Аллаха, но при этом он указывал им на то, что в Судный День на их весах ничто не будет весить больше, нежели благонравие.
И разве это не доказывает, что более чем к чему-либо мы должны стремиться к обладанию высокими нравственными качествами. Абдулла ибн Умар как-то сказал:
«Поистине, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не был ни грубым, ни непристойным, и всегда говорил: "Избранные среди вас — наилучшие по своему нраву"».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) также сказал:
«Добрый нрав заставляет грех таять подобно тому, как вода заставляет таять лед, а дурной нрав губит деяния подобно тому, как уксус губит мед».
И как достоин погибели человек безнравственный, так же достойно его и безнравственное общество.
Ислам объявляет, что утверждение нравственности в среде любого государства является гарантом его выживания и расцвета. И наоборот, общества, лишенные их, приходят в упадок и обречены на погибель. И Коран дает нам множество тому примеров:
«Неужели ты не видел, как Господь поступил с адитами и горделивыми обладателями колонн Ирама, подобных которому не было сотворено в городах? С самудянами, рассекавшими скалы в лощине? С фараоном владевшим кольями? Они преступили границы дозволенного на земле и распространили в ней много нечестия. Тогда Господь пролил на них бич мучений. Воистину Господь твой в засаде» (Коран, 89:6).
Аллах, Свят Он и Велик, Наисправедливейший и не карает без причин. И когда разложение охватывает всю нацию, когда ее нравы падают так низко, что она уже не способна творить добро, Аллах перестает заботиться о таком народе.
Религия всегда играла ключевую роль в воспитании высоких ценностей, и примерами для подражания были пророки Аллаха. Они оставили для нас образцы и идеалы нравственного совершенства, наставление в словах и поступках, чтобы мы могли достичь совершенства и жить счастливо, исповедуя высокую мораль.
Но что мы наблюдаем сегодня? В обществе преобладают стереотипы, прямо противоположные религиозным идеалам. Взгляните: положительные герои в фильмах почти ничем не отличаются от отрицательных: они в таких же безмерных дозах поглощают спиртное, боготворят деньги, изменяют своим женам. А иногда в роли положительных героев выступают воры, проститутки, гомосексуалисты.
Сегодня все больше стран узаконивают однополые браки, но эти же самые страны запрещают ношение хиджаба. О Господи! Неужели сегодня люди забыли уроки прошлого? Неужели их ничему не научила судьба когда-то великих народов, поправших законы Бога и по этой причине исчезнувших с лица земли? Народов, мораль которых пала так низко, что они сами уже не чувствовали за собой греха. Поэтому они и были погублены Аллахом.
И неужели сегодня человечество стремится к тому же — к собственной гибели? Землетрясения, ураганы и другие стихийные бедствия, постигшие в последнее время землю, — очевидные тому доказательства. Ведь вы наверняка видели по телевизору, какое жалкое зрелище представляло собой самое могущественное государство в момент разгула стихии. Ураганы, один за другим обрушившиеся на Америку, буквально стерли с лица земли полуторамиллионный город и сильно подорвали ее слепую веру в собственное всемогущество.
«Люди в Америке, да и во всем мире, удивляются, как могло случиться, что американский город стал походить на Могадишу и Порт-о-Пренс, — пишет журнал «Ньюсуик». — Кризис беженцев — миллион людей без крова, школ, работы. Как государственная система дала сбой — это весьма запутанная история, но его основные контуры уже проясняются: неустойчивость, бюрократическое соперничество, кризис руководства сверху донизу — от городской мэрии до Белого дома. Обвиняют президента и мародеров, бюрократов и местных политиканов, ФЕМА и Пентагон. Но одно совершенно ясно: катастрофа обнажила бессилие правительства».
И сколько бы нам ни называли причин возникновения тайфунов, землетрясений и других природных явлений, несущих с собой разрушения и смерть, сколько бы ни давала современная наука объяснений происшедшему, человека всегда постигает мысль о том, что это кара Творца. Ему говорит об этом вера, заложенная в него Господом. И в этом сегодня не сомневаются те, кто способен размышлять.
Возможно, мы с вами живем в такое время, когда совсем близок конец света и начали проявляться знамения Дня Воскрешения. И Аллах, Свят Он и Велик, демонстрирует возгордившемуся человеку его беспомощность и наказывает за попрание Его Закона и такое дикое падение нравов, когда человек пал ниже животного.
И здесь я хочу напомнить о том, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение), утвердив исламское государство, обратился к членам своей общины и сказал им, что их государство зависит лишь только от их нравов.
Мы должны всегда помнить о том, что нравственность — это основа и плоть ислама. И коль мы мусульмане — наша обязанность воспитывать в себе высоконравственные качества и прививать их среде, в которой мы живем.
«Народы — это нравственность и только.
Пока она жива — они не канут в бездну.
А коль уйдет она — они исчезнут».
