О секте друзов

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

 

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Тимур! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

По поводу Вашего вопроса мы приведем для Вас цитату о сущности и верованиях друзов из книги "Аль-мавсуа аль-муяссара фи аль-адьян валь мазахиб аль-муасира": "Секта друзов является тайной религиозной группой, которая занимается обожествлением фатимидского халифа Аль-Хакима би Aмриллаха. Эта секта имеет общую основу с сектой исмаилитов и берет свое название от человека по имени Наштакин Ад-Дарази. Эта секта возникла в Египте, но позже стала популярной в Леванте, где она находится сегодня. Она имеет множество идей и догм, но все они окутаны пеленой секретности. Даже ее последователи могут получить доступ к этим догмам лишь по достижении ими сорока лет.

 

Учредители и известные деятели

 

1 – У истоков этой секты стоит халиф фатимидов, Абу Али Аль-Мансур ибн Аль-'Азиз ибн Биллях Аль-Му `Изз ли Диниллах Аль-Фатими по прозвищу Аль-Хаким би Амриллах. Он родился в 375 г.х. ( 985 н.э.) и был убит в 411 г.х. (1021 н.э.). У него были странные идеи и манеры, это был крайне жестокий, своенравный человек, который презирал людей. Он принимал участие в серии систематических массовых беспричинных убийств.

 

2 - Фактический основатель этой секты – Хамза ибн Али ибн Мухаммад Аз-Зузни (375г.х. – 430 г.х.). Именно он распространял догму об обожествлении халифа Аль-Хакима в 408 г.х. Он даже написал книгу о догматах секты. Хамза пользовался таким уважением среди своих последователей, что они вознесли его до статуса, равноценного статусу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) для мусульман.

 

3 - Мухаммад ибн Исмаил Ад-Дарази, известный как Наштакин, и Хамза основали эту религиозную секту, но именно Наштакин обожествил Аль-Хакима в 407 г.х. Это вызвало негодование Хамзы, и он смог поднять против него народ. Ад-Дарази бежал в Левант и именно там организовал кампанию, призывая людей следовать этой секте. Секта была основана с этого момента, и его имя стало ассоциироваться с ней несмотря на то, что многие проклинают его за отступление от правил и учений, установленных Хамзой (который намеревался убить его в 411 г.х.).

 

4 - Хусейн ибн Хайдара Аль-Фергани, известный как Аль-Aхрам или Аль-Айда`, который выступал за распространение идей Хамзы среди людей.

 

5 - Баха Ад-Дин Абу Аль-Хасан Али ибн Ахмад Аль-Сумуки, известный как Ад-Дайф, который сыграл важную роль в ознакомлении людей с верой секты друзов, особенно после смерти Хамзы в 411 г.х. Он является автором многих книг, изданных от имени этой секты, таких как "Рисалят ат-танбих ват-таниб ват-тавбих" и "Рисалят ат-Таниф ват-тахджин" и т.д. Именно он запретил личные рассуждения о догматических вопросах в целях сохранения основных верований этой секты, установленных Хамзой, Ат-Тамими и им самим.

 

6 - Абу Ибрагим ибн Хамид Ат-Тамими, который был зятем Хамзы, а также его помощником в призыве людей в секту друзов. Он имеет следующий за ним по важности статус в секте.

 

Идеи и догмы

 

- Члены секты обожествляют Аль-Хакима би Амриллаха. После его смерти они стали утверждать, что он лишь исчез и вернется.

 

- Они не верят ни в одного из пророков и посланников Всевышнего Господа, при этом осуждая их как дьяволов.

 

- Они не уважают приверженцев других религий, особенно мусульман. Они выносят им всем смертный приговор и считают, что их собственность разрешена (не находится под защитой).

 

- Они заявляют, что все другие религии и верования были пародиями на них. Поэтому они отвергают все доктрины и основы ислама.

 

- Они верят в переселение душ, утверждая, что вознаграждение или наказание человек получает посредством переселения в новое тело после смерти.

 

- У них нет веры в рай, ад, вознаграждение и наказание в последующей жизни.

 

- Не так давно они заявили, что у них выдающаяся родословная, берущая начало от древних египетских фараонов и индийских правителей.

 

- Они отвергают Священный Коран, утверждая, что это работа Салмана Аль-Фариси, одного из праведных сподвижников Пророка.

 

- Они назначили 408 год хиджры (год, когда Хамза объявил об обожествлении Аль-Хакима би Амриллаха) в качестве отправной точки своего календаря.

 

- Судным днем для них является день, когда вернется их лидер, Аль-Хаким, который, по их мнению, таинственно исчез. Он будет руководить ими при уничтожении Каабы, сокрушении мусульман и христиан и уничтожении всех их следов. Они мечтают править всем миром и взимать унизительную дань со всех мусульман.

 

- Они считают Хамзу, Исмаила, Мухаммеда Аль-Калима, Aбуль-Хейра и Баху’ пятью пророками, которых им послал их лидер, Аль-Хаким.

 

- Они запрещают своим последователям жениться на чужаках (не членах их секты), не признают полигамию и не позволяют женщине, с которой разводятся, снова воссоединиться со своим мужем.

 

- Их секта подобна закрытой крепости: никому не разрешено принимать их верования и никому не разрешено выйти из нее.

 

- Друзов можно разделить на две категории:

 

1. Святые (ар-равханиин): люди, которые хранят тайны секты. Они подразделяются на правящую семью, интеллигенцию и мистиков.

 

2. Обычные члены (аль-юсманийин): мирские люди, которые подразделяются на знать и простолюдинов.

 

- Они согласны с теми философами, которые утверждают, что все сущее есть продукт неограниченной власти суждения.

 

- Они не признают благородных сподвижников Пророка.

 

- Они верят в полную таинственность, которая окутывает их верования.

 

- В местах их обитания нет мечетей, но не удивляйтесь, что некоторые из них симулируют веру в ислам.

 

Некоторые из их книг

 

- Они написали множество книг, которые они называют “Словами Мудрости”. Их приблизительно 111, в том числе написанные Хамзой, Баха-уд-Дином и Ат-Тамими.

 

2- У них есть книга под названием "Мисак валийй зз-заман", которую написал Хамза ибн`Али. Она полна ошибок, которые могут быть взяты в качестве доказательств против этой секты.

 

Произнесение слов неверия

 

Прежде чем полагать, что слова указывают на неверие или выводят человека из ислама, мы должны разграничить между словами и человеком, произносящим их. Такие слова, как коммунизм или атеизм, явно или неявно указывают на неверие любого, кто выражает или отстаивает при их помощи соответствующую идею. Но когда дело доходит до определенного человека, произносящего слова, имеющие отношение к неверию, или совершающего поступок неверия, мы должны быть осторожны, прежде чем судить его. Мы должны попытаться поговорить с ним и спросить, почему он выражает такую идею.

 

Шейх Ибн Таймия говорит по этому поводу следующее: “Слово может привести к неверию и вывести человека, его произносящего, из ислама. Но человека, который произносит такое слово, нельзя считать неверующим, пока мы не обсудим с ним этот вопрос и не услышим его точку зрения”. Ибн Таймия добавляет, что истинный мусульманин не должен спешить с обвинениями в неверии тех, кто произносит слова веры, свидетельствуя, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) – Его Посланник, независимо от их ошибок. Несомненно, что произнесение слов веры наделяет людей правом принадлежать к мусульманскому сообществу. Кроме того, Аллах велит нам не делать поспешных выводов относительно сокрытого, ибо Он – Всезнающий. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

“[Аллах] велел мне бороться против людей, пока они не засвидетельствуют, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммед – Посланник Аллаха, и не будут совершать молитвы и выплачивать милостыню (закят).А коль они так поступят, то уберегут от меня [от моего гнева] свою жизнь и имущество. [Не уберегутся они лишь при совершении преступлений, наказуемых] законами ислама, а расплата с ними [за их сокрытые дела] будет у Аллаха” (Аль-Бухари).

 

Всевышний Аллах знает лучше.