Отношение ислама к общественной бане

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь. В ответ на Ваш вопрос хотелось бы привести фатву шейха Юсуфа Аль Карадави, цитированную из его книги «Халяль и харам в Исламе». Заботой Ислама является то, что он предписывает покрывать аурат. Посланник Аллаха (мир ему) предостерегал женщин от посещения общественных бань и обнажения своего тела перед другими женщинами, дабы ее тело не стало темой для обсуждения среди людей. Подобным же образом Пророк (Мир ему) предостерегал мужчин появляться в обществе людей без прикрытого аурата. Джабир передает, что Посланник Аллаха (Мир ему) сказал: «Всякий верующий в Аллаха и Судный День не должен входить в общественную баню, не прикрыв аурат, и всякий верующий в Аллаха и Судный День не должен позволять своей супруге входить в общественную баню» (Аль- Мунзари сообщает в своей книге "Ат- Таргиб", что это бьто передано ан-Насаи и ат-Tирмизи, которые отнесли данную информацию к достоверной.). Айша сказала: «Вначале Посланник Аллаха (Мир ему) запретил людям ходить в общественные бани, а затем разрешил мужчинам посещать их, имея при себе нижнее белье (прикрывающее аурат») (Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа). Исключение из данного запрета сделано для женщин, страдающих болезнями, а также рожениц. Абдулла Ибн Амр передал слова Пророка (Мир ему) в отношении общественных бань: «Мужчина не должен входить туда без нижнего белья. И запрещается (входить туда) женщинам, кроме больных и рожениц» (Передали Ибн Маджа и Абу Дауд. Один из рассказчиков - Абдур-рахман Ибн Зийад Ибн Авам аль- Ифрики). Цепочка передачи хадиса слабая, но он согласуется с правилами шариата, предоставляющими уступки для больных в исполнении ритуальных поклонений и других обязанностей. В этом отношении действует хорошо известный принцип, что все запрещенное в целях предосторожности становится разрешенным в случае нужды и необходимости. Данная посылка согласуется также с хадисом, рассказанным аль-Хакимом со слов Абдуллы Ибн Аббаса, который передал слова Пророка (Мир ему): «Остерегайтесь мест, называемых баней». Тогда его спросили: «О, Посланник Аллаха! Там устраняют грязь и лечатся больные». На это он ответил: «Тот, кто входит (в баню), должен покрыться (аурат») (Передал аль-Хаким). Если женщина входит в общественную баню без уважительной причины или необходимости, она совершает харам. По этому поводу Абу аль-Мулих аль-Хузали передает, что однажды женщины из Хумса или Шама пришли к Айше, и она сказала им: «Вы из мест, где женщины посещают общественные бани? Я слышала, как сказал Посланник Аллаха (Мир ему): «Женщина, снимающая свои одеяния (т. е. обнажающая себя) за пределами дома своего мужа, обесчещивает себя перед Господом» (В таком виде передали ат- Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа и аль-Хаким, которые относили эту информацию к правдивой (Ат- Таргиб)). А Умм Салама рассказывала, что Пророк (Мир ему) сказал: «Если какая-либо женщина снимет одеяние (обнажит свое тело) за пределами своего дома, то Аллах сорвет с нее Свое покрывало» (Передано Ахмадом, ат- Табарани и аль-Хакимом). Ислам занимает такую жесткую позицию в отношении посещения женщинами общественных бань, несмотря на то, что они являются закрытыми помещениями за четырьмя стенами, где находятся исключительно женщины. Можно представить, что будет с теми, кто демонстрирует свою наготу на пляжах каждому проходящему. Несомненно, эти женщины разорвали все покрывала, связывавшие их с Милостивым, а их мужчины являются соучастниками в этом грехе, так как они отвечают за них. Если бы они только знали, что творят!