Обращение за помощью к немусульманам

Уа алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь. Нет ничего зазорного в том, что мусульмане обращаются за помощью к немусульманам (будь то частные лица или чиновники) в решении дел, не касающихся их внутрирелигиозных отношений, например в области медицины, производства или сельского хозяйства. Хотя предпочтительней, чтобы мусульмане могли решать подобные вопросы самостоятельно. Мы видим из жизни Пророка (Мир ему), как он взял в качестве своего проводника Абдуллу Ибн Урайкита (идолопоклонника) во время своего перехода (хиджры) из Мекки в Медину. Отсюда ученые сделали вывод, что обозначение «неверный» не ведет к полному недоверию к нему, так как что могло быть более рискованным, чем довериться проводнику при таком опасном переходе. Более того, ученые утверждают, что руководитель мусульман может обращаться за военной помощью к немусульманам (в частности, к людям Писания), делясь при этом полученными трофеями. Аз-Зухри передает, что Посланник Аллаха (Мир ему) пользовался помощью иудеев, когда вел войну, при этом делился с ними трофеями. А Сафван Ибн Умайа участвовал в битве при Хунайне на стороне Пророка (Мир ему), будучи идолопоклонником. Условием, при котором можно обращаться за помощью к немусульманину, является его доброе отношение к мусульманам. Если же он не заслуживает доверия, то нельзя к нему обращаться за помощью, поскольку нельзя этого делать даже по отношению к ненадежным и обманывающим мусульманам. Мусульманину разрешается дарить и принимать подарки от немусульман. В данном случае достаточно упомянуть, что Пророк (Мир ему) принимал подарки от правителей различных государств, хотя они и не были мусульманами3. Исследователи ха-дисов утверждают, что во многих из них содержатся сообщения о том, что Пророк (Мир ему) принимал подарки от немусульман, а Умм Салама, жена Пророка, рассказывала, как Посланник (Мир ему) сказал ей: «Я подарил ан-Наджаши одеяние и кусок шелка...» . Ислам уважает человека только лишь за то, что он человек. И почему он не может уважать людей Писания или зимми? Однажды мимо Пророка (Мир ему) проследовала похоронная процессия, и он встал перед ней. После чего кто-то заметил: «О Посланник Аллаха, это хоронят иудея». Пророк (Мир ему) ответил ему: «А разве он не человек?!» . Так что к каждому Ислам проявляет свое уважение и предоставляет особое место. По материалам книги Шейха Юсуфа Кардави "Дозволенное и запретное в Исламе"