О многоженстве в Исламе

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

До возникновения Ислама мужчина мог иметь неограниченное количество жен. Например, в Библии говорится, что пророк Давид имел сто жен, а пророк Соломон - семьсот жен и триста наложниц. С приходом Ислама мужчине уже запрещалось иметь более четырех жен. Если мужчина, имевший больше четырех жен, принимал Ислам, то он должен был оставить четыре из них и с остальными развестись. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел:

«Выбери из них четырех и разведись с остальными».

При этом непременным условием является в равной степени справедливое отношение ко всем женам. Если же муж не в состоянии обеспечить равенство между ними, он имеет право исключительно на моногамный брак. По этому поводу в Коране говорится:

«А если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не соблюдете, возьмите в жены лишь одну...» (Коран, 4:52).

Таковы установления Ислама. Однако Всевышний Аллах дал исключительное право Пророку (мир ему и благословение Аллаха) не разводиться со своими супругами, на которых он женился до запрета. Вместе с тем ему было запрещено обзаводиться другими женами, помимо них, или заменять их другими:

 

«Но впредь других брать в жены не дозволено тебе, иль этих - заменять другими, даже когда тебя пленит их красота» (Коран, 33: 52).

Смысл этого исключительного права Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) заключается в том, что жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха) занимают особое положение в мусульманском обществе в силу того, что Коран именует их матерями верующих. А это означало, что мусульмане не имеют права жениться на них после Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В Коране говорится:

«...и навсегда запрещено вам брать в жены супруг посланника Аллаха после него».

Следовательно, жены Пророка после его развода с ними остались бы одинокими вдовами, не имеющими права выйти замуж, что было бы для них незаслуженной карой. А теперь представим, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выбрал бы из девяти жен четырех, которые получили бы статус матерей верующих, а оставшиеся пять жен лишились бы этого почетного звания. Это было бы в высшей степени несправедливо по отношению к ним. На каком основании нужно было выделить пять жен из числа этих достойных женщин, отказав им тем самым в принадлежности к Дому Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? Именно по этим причинам Аллах дал Пророку исключительное право - не разводиться ни с одной из своих жен.

Почему же Пророк (мир ему и благословение Аллаха) изначально имел девять жен? По этому поводу измышлено очень много лжи, распространено много неверной информации. Недруги Ислама утверждают, что Пророком (мир ему и благословение Аллаха) двигали низменные чувства, страсти и т.д. Однако ни на одной из них он (мир ему и благословение Аллаха) не женился ведомый низменными чувствами. Если бы это было так, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в расцвете своей молодости - в возрасте 25 лет - не взял бы в жены Хадиджу, женщину, которая была старше его ровно на 15 лет, ранее была замужем дважды и имела детей от предыдущих браков. Он прожил с этой женщиной все свои молодые годы, но это была самая счастливая жизнь, которую можно было себе представить. И именно поэтому год, в который скончалась Хадиджа, был назван годом скорби. До конца своей жизни он с преданностью и любовью вспоминал ее имя. Второй раз Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился только в 53 года после смерти Хадиджы и переселения в Медину. Его супругой стала Савда, взрослая женщина, на которой Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился, для того чтобы она устраивала его домашние дела. Далее с целью укрепления связей со своими сподвижниками он берет в жены Аишу, дочь Абу Бакра, которая была несовершеннолетней. Он хотел доставить радость своему сподвижнику. В свою очередь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) выдает одну из своих дочерей за сподвижника Али, а другую - за Усмана. Третья жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Хавса, дочь его сподвижника Умара, была вдовой и не отличалась красотой или приятной внешностью. Вдовой также была и другая его жена - Умму Саляма, на ней он женился после смерти ее мужа, с которым она переселилась в Медину. Умму Саляма была женщиной, которая подвергалась всяческим унижениям со стороны язычников. Ради Ислама она оставила родной дом, рассталась с близкими ей людьми, порвала родственные связи. Смерть мужа была для нее страшным ударом. Именно поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял Умму Саляму в жены, тем самым поддерживав ее в тяжелой жизненной ситуации. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) женился на Джувайрийе, чтобы сподвигнуть ее племя к принятию Ислама. Сподвижники, узнав о его женитьбе, начали немедленно освобождать захваченных в бою пленных из племени Бану Мусталак, к которому и относилась новая жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ведь все они уже приходились ему родственниками по линии жены. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял в жены Умму Хабибу, муж которой стал вероотступником, отрекшись от Ислама, после того как со своей женой переселился в Абиссинию. Умма Хабиба была дочерью Абу Суфьяна, который стоял во главе язычников, преследовавших мусульман. Отдав предпочтение не богатому сану и положению, а религии Ислам, она, подвергаемая унижениям, вынуждена была со своим мужем переселиться в Абиссинию. Здесь, на далекой чужбине, после того что случилось с мужем, она опять остается одна. Неужели Пророк (мир ему и благословение Аллаха) оставит ее одну, в страхе и смятении? Конечно, нет. Он лично отправляет послание негусу, правителю Абиссинии, в котором просит его объявить от своего имени Умму Хабибу женой Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Помимо этого, его женитьба на дочери Абу Суфьяна была призвана нейтрализовать враждебность последнего, утихомирить его враждебный пыл по отношению к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в силу установившейся родственной связи между ними. В такой же степени каждый новый брак Пророка (мир ему и благословение Аллаха) преследовал определенную цель, благородные интересы, и отнюдь неудовлетворение низменных чувств и сладострастие двигало им. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посредством установления родственных связей хотел объединить разобщенные арабские племена, привести их к принятию Ислама, решить таким образом многие социальные проблемы. Надо учитывать, что родственно-племенные связи имели в арабском обществе громадное значение. Кроме того, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) является для всех мусульман примером для подражания и даже в личной, интимной жизни. В этом смысле жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха) были наставницами мусульманской уммы, именно они были призваны поведать о внутренней, личной, домашней жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Все это в совокупности, по всей видимости, и является причиной многоженства Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Всевышний Аллах знает лучше.