Коран
Тема
Ассаляму алейкум, уважаемые ученые. Я прочитал множество фатв о закяте на женские ювелирные украшения. Многие известные ученые говорят, что нужно отдавать закят с женских украшений, если их стоимость достигает уровня нисаба, т.к. доказательства в поддержку противоположного мнения слабые. Что вы скажете по этому поводу? Джазакумуллах хайран.
Ва алейкум ассаллям ва рахматуллахи ва баракятух.
Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Достоверных хадисов, явно подтверждающих или отрицающих необходимость выплаты закята с женских драгоценностей, не имеется. Именно поэтому юристы разошлись во мнениях по поводу хадисов на эту тему.
На Ваш вопрос отвечает д-р Монзер Кяхф:
“Идея закята основана на отдаче части личного богатства бедным и нуждающимся. Поэтому все, что предназначено для личного пользования, освобождается от закята. Это включает личную одежду, книги, жилье, мебель, бытовые приборы, личные транспортные средства и так далее. Именно поэтому существует и условие нисаб. Оно означает, что человек, которому принадлежит меньше, чем некоторое [установленное] количество, не облагается закятом на том основании, что это количество необходимо для непредвиденных и заблаговременных расходов. Нисаб равен 85 г золота, что составляет приблизительно 1000$. Поскольку женские драгоценности обычно предназначаются для личного использования, они должны быть освобождены от закята. Однако есть мнение, что женские драгоценности могут быть формой богатства. Довод здесь таков, что какая разница, что хранить – тысячу долларов наличными или драгоценности такой же стоимости, которые любое время могут быть обращены в деньги. Поэтому умеренный подход, предложенный многими учеными Шариата, таков, что если драгоценности женщины стоят больше тех, которые обычно носят ее сверстницы, или если такие драгоценности не используются, а хранятся как резервный актив, то они облагаются закятом, поскольку в этом случае они либо являются излишком в материальном богатстве, либо рассматриваются владельцем как резервный капитал. Это означает, что драгоценности женщины в количестве свыше того, что обычно носят ее сверстницы, а также драгоценности хранимые, а не используемые, должны облагаться закятом, если их количество достигает упомянутого выше нисаба”.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров
