Можно ли больному воздержаться от поста?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Мусульманские правоведы единодушны в том, что больной имеет право не поститься:

«А тот, кто болен иль находится в пути, предписанные дни поста поститься должен в дни другие ...» (Коран, 2:185).

Но какая именно болезнь может служить законным поводом для несоблюдения поста в Рамадане? Это та болезнь, во время которой постящийся испытывает сильное изнурение, не позволяющее ему выполнять свою работу, которая является источником его существования и пропитания. А также если вследствие поста оттягивается выздоровление больного или болезнь начинает прогрессировать. Любые подобные заболевания дают человеку право не поститься. Это правило не касается болезней, которые не связаны с постом, например, зубной боли, ранения пальца, фурункула и т.п. Существуют ряд заболеваний, которые исцеляются путем поста, например, сюда входит значительная часть болезней желудочно-кишечного тракта. Разумеется, прекращать пост из-за таких болезней нельзя, поскольку в данном случае пост не вредит больному, а напротив приносит ему пользу. Таким образом, больному разрешается не поститься, если существует опасность того, что организму вследствие поста будет нанесен вред. Что касается здорового человека, который опасается, что вследствие поста возникнет болезнь, то ему также разрешается не поститься (как и больному, который опасается, что из-за поста болезнь начнет прогрессировать). Определить это (вероятный вред из-за поста – перев.) он может посредством двух способов:

1) на основе личного опыта;

2) путем консультаций с врачом-мусульманином, который должен быть надежным специалистом в своей области, а также честным, беспристрастным и религиозным человеком.

Если врач-мусульманин вынес заключение о том, что соблюдение поста наносит вред организму, то человек имеет право воздержаться от поста. Если же больной все же решил соблюдать пост, то он совершает, согласно Исламу, «нежелательное дело» («макрух»), так как наносит тем самым себе вред и пренебрегает облегчением и разрешением, данными ему Господом. И даже если он не испытает вреда от поста. Если же вред от соблюдения поста реально состоялся, но человек продолжает поститься, то он уже совершает «запретное дело» («харам»), поскольку Аллах запретил самобичевание:

«...Самих себя не убивайте, поистине, Господь к вам милосерд..» (Коран, 4:29).

Осталось ответить на последний вопрос: можно ли дать милостыню вместо пропущенных по болезни дней в Рамадане? Отвечая на этот вопрос, необходимо отметить, что болезнь делится на два вида:

а) временная болезнь, по истечении которой не разрешается выплачивать милостыню или искупление, а необходимо возместить пропущенные дни:

«... предписанные дни поста поститься должен в дни другие ...» (Коран, 2:185).

Если больной пропустил месяц, то возмести надо месяц, если один день, то – один день, после того, как Бог даст ему здоровье, силы и возможность возместить пропущенные дни.

б) хроническая болезнь; в этом случае больной (если его болезнь неисцелимая, что определяется опытным путем или путем консультаций со специалистами), также как и немощный старец или старуха, за каждый пропущенный день должен накормить одного бедняка, не возмещая пост. Некоторые ученые, как Абу Ханифа, разрешают давать милостыню не едой, а в денежном эквиваленте.

Всевышний Аллах знает лучше.