Греховные действия во время поста

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

 

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

 

Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Пост – это акт поклонения, который предполагает очищение души, восстанавление совести, укрепление веры и богобоязненности мусульманина. Всевышний Аллах говорит:

 

“О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас,- быть может, вы станете богобоязненными”. (Коран, 2: 183).

 

Поэтому постящийся мусульманин должен избегать всего, что нарушает или даже ослабляет его пост.

 

На Ваш вопрос отвечает шейх Юсуф Аль-Карадави: 

 

"Действительным является такой пост, который очищает душу и наполняет сердце совершенством и справедливостью – так, чтобы можно было отразить зло, как передано в словах Всевышнего Аллаха:

 

“О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас,- быть может, вы станете богобоязненными”. (Коран, 2: 183).

 

Таким образом, кто держит пост в Рамадан, обязан воздерживаться от высказывания или выполнения того, что противоречит возвышенным манерам, ожидаемым от постящегося мусульманина, чтобы не потерять вознаграждение Аллаха за пост и не получить лишь голод, жажду, и лишения, как сказано в хадисе:

 

"Пост есть защита. И коль человек встает утром в состоянии поста, он не должен говорить непристойности и совершать невежественные поступки. И коль кто-то оскорбляет его или ссорится с ним, он должен сказать: «Я держу пост, я держу пост»". (Аль-Бухари и Муслим.)

 

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Многие из тех, кто держит пост, не получают от своего поста ничего, кроме голода и жажды, и многиех из тех, кто молится в течение ночи, не получают от своих вечерних молитв ничего, кроме бессонницы" (Аль-Насаи, Ибн Маджа, Аль-Хаким, считается достоверным по условиям Аль-Бухари).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

 

"Аллаху не нужно, дабы от еды и питья отказывался тот (то есть Аллах не примет пост того), кто не оставляет лживую речь (вранье и т.п.) и основанные на дела.” (Аль-Бухари, Ахмад и другие).

 

По мнению Ибн Аль-Араби, из этого хадиса явствует, что тот, кто не оставляет греховные дела, не будет вознагражден за свой пост, то есть лживая речь (вранье и т.п.) и основанные на ней действия заслуживают безграничного порицания. Ибн Хазм считает, что совершение таких грехов лишает пост законной силы, так же как и преднамеренное принятие еды и питья. Этого же мнения придерживались некоторые сподвижники Пророка и его последователи. Я же не согласен с Ибн Хазмом и полагаю, что совершение таких грехов во время Рамадана лишает пост пользы. Именно поэтому праведные мусульмане ранней эпохи во время поста оставляли праздные разговоры и непристойные речи, равно как и воздерживались от еды и питья.

 

`Умар ибн Аль Хаттаб (да будет он угоден Аллаху) сказал: "Пост – это не только отказ от еды и питья, но и воздержание от вранья, неправды и праздных разговоров".

 

`Али ибн Аби Талиб (да будет он угоден Аллаху) придерживался такого же мнения.

 

А Джабир Абдуллах Аль-Ансари сказал: “Когда вы держите пост, ваши глаза, уши, и язык должны воздержаться от неправды и грехов. Вы не должны причинять боль своему слуге. В день поста отстраняйтесь от всего развращающего и будьте спокойны, ибо ваше поведение в день поста должно быть лучше, чем в другие дни”.

 

Талик ибн Кайс передал такие слова Абу Зарра: “Держа пост, старайтесь насколько можно избегать (греховных дел)”. На что Талик заметил, что он [во время поста] обычно находится дома, выходя лишь на молитву.

 

Абу Хурайра и его друзья также во время поста обычно находились в мечети, говоря: "Давайте сохраним наш пост чистым".

 

А Маймун ибн Махран сказал, что воздержание от еды и питья является самой легкой задачей, требуемой для правильного поста.

 

Короче говоря, когда человек совершает грехи во время поста, он будет вознагражден за свой пост, но наказан за грехи, которые он [в это время] совершал, согласно аяту:

 

“И все сущее имеет у Аллаха свою меру”. (Коран, 13: 8).

 

Таким образом, каждый ответственен за за каждое свое дело, как объяснено в другом аяте:

 

“Мой Господь не ошибается [ни в чем] и не забывает [ничего]”. (Коран, 20: 52).

 

Давайте поразмыслим над следующим хадисом о возмездии Аллаха Его рабам в Судный День, чтобы найти надлежащий ответ на этот и два предыдущих вопроса. Ат-Тирмизи и Ахмад передают от Аиши (да будет она угодна Аллаху), что к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришел один из сподвижников, сел и сказал: "О, Посланник Аллаха, у меня есть рабы, которые лгут мне, обманывают меня и не повинуются мне, и я ругаю и бью их. Как же мне с ними поступить?" Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

 

"В День Воскресения расчет будет и за их обман, неповиновение и ложь тебе, и за наказания, которые ты им вменял. Коль твое наказание будет менее тяжким , нежели заслуживают их проступки, то это будет добавлено к твоим благодеяниям. Коль оно полностью правильно ( точно по заслугам за их проступки), то это не будет засчитано ни за тебя, ни против тебя (ты не будешь за это ни наказан, ни вознагражден). Но коль твое наказание было более тяжким, нежели заслуживают их проступки, вознаграждение будет взято от тебя и отдано им за превышение".

 

Человек отошел в сторону и начал стонать и плакать, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его, не читал ли он слова Всевышнего Аллаха:

 

"В День воскресения Мы установим справедливые весы, и никто не вкусит несправедливости - даже на вес горчичного зерна. Ибо никто другой не умеет считать [деяния], как умеем считать Мы!" (Коран, 21: 47).

 

На что человек дал ответ: "O Посланник Аллаха, нет ничего лучше для меня и этих людей (то есть его рабов), нежели оставить их. Я призываю тебя в свидетели, что они все свободны”.

 

Всевышний Аллах знает лучше.