Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Подстригание ногтей и волос перед Курбан-Байрамом
Вопрос:
Можно ли стричь ногти и подстригать волосы перед Курбан-байрамом, если собираешься принести жертву?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

 

В сборнике  имама Муслима (1977) приводится хадис Умм Салямы о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: 

 

«Если вы увидели новую луну в месяце зуль-хиджа, и кто-либо из вас собирается принести жертву, пусть не подстригает волосы и ногти».

 

В другой версии говорится: 

 

«Пусть тот, кто собирается принести жертву, после новолуния в зуль-хиджа не подстригает ни волосы, ни ногти, пока не совершит приношение».

 

 

На первый взгляд, из этого следует, что любой желающий принести жертву в Курбан-байрам не должен стричь ногти и подстригать волосы. Однако на этот счёт между законоведами существуют разногласия.

 

Первое мнение:

 

- Имам Абу Ханифа считал, что подстригать ногти и совершать все перечисленные выше деяния разрешается, даже если человек собирается принести жертву, потому что на него не распространяются запреты, имеющие силу для вступивших в ихрам.   

 

В пользу этого мнение приводится хадис от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах:

 

«Я своими руками вила верёвки для жертвенного скота посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), потом он собственноручно повязывал ими шеи животных, а потом он отправил их [в Мекку] с моим отцом, и ничто из дозволенного Аллахом не было запретным для посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) до того, как их приносили в жертву» (аль-Бухари 1613, Муслим 1321).

 

В этом хадисе имеется довод на разрешение того, что запрещено в первом хадисе. Значимость хадиса Аиши (да будет доволен ею Аллах) выше, чем значимость хадиса Умм Салямы, потому что хадис от Аишы (да будет доволен ею Аллах) является мутаватир (самой высокой степени достоврности). Хадис от Умм Салямы не пришёл таким образом, наоборот, было порицание в его цепочке.
 

Второе мнение:

 

-  Имамы аш-Шафи‘и и Малик а также некоторые ханбалиты считали, что подстригать ногти и совершать все остальные деяния, перечисленные в хадисе Умм Салямы, нежелательно, но и не запрещено.

 

Они ссылались на слова ‘Аиши:

 

«Я своими руками вила верёвки для жертвенного скота посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потом он собственноручно повязывал ими шеи животных, а потом он отправил их [в Мекку] с моим отцом, и ничто из дозволенного Аллахом не было запретным для посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, до того, как их приносили в жертву» (аль-Бухари 1613, Муслим 1321).

 

Третье мнение:

 

-  Имам Ахмад считал, что все перечисленные в хадисе Умм Салямы действия, запрещены, начиная с первой ночи зуль-хиджа и вплоть до жертвоприношения.

 

И так, из всех перечисленных мнений среди законоведов, более подходящее для нашего времени - мнение Абу Ханифы, который не видит запрета на данное действие.

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
2170

Просмотров

Поделиться