Может ли паломник после окончания хаджа стричь волосы себе или другим?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Нет запрета в том, чтобы паломник сбрил или состриг волосы на голове самому себе или другим паломникам. Те, кто совершают ‘умру, должны сделать это после окончания ритуального бега, а совершающие хадж должны побриться после ухода из Муздалифы в Мину. Более того, это сделать обязательно, на основании указаний в священных текстах. В следующем аяте сказано:

«Затем пусть они завершат свои обряды» (Коран, 22:29).

А также:

«Вы побреете головы и подстрижетесь» (Коран, 48:27).

В одном из хадисов Пророк (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:

«Да помилует Аллах сбривших волосы! Да помилует Аллах сбривших волосы! Да помилует Аллах сбривших волосы! И укоротивших их!».

Текст приводится в «Сахихах» Бухари и Муслима от Абуллаха ибн Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом). Если бы мы не указали на дозволенность стрижки и бритья самостоятельно или с помощью других паломников, то вынудили бы всех паломников обращаться за помощью к не паломникам, то есть людям, не находящимся в состоянии ихрама. Таким образом, паломник не мог бы совершить этот обряд без помощи не паломника. Однако среди всех обрядов поклонения нет таких, которые нельзя было бы выполнить без посторонней помощи. Так, молящийся не нуждается в помощи, так же как и постящийся или выплачивающий закят. Кроме того, ученые нигде не указывают на необходимость задействовать в этом обряде людей, не являющихся паломниками. Если бы это было условием, то в текстах было бы прямо сказано об этом. Поскольку таких указаний нет, значит это не обязательно. Главное требование здесь – это произвести бритье (стрижку) самому или с помощью другого человека (паломника или не паломника). Независимо от того, будем ли мы считать бритье и стрижку одним из обрядов, или просто действием, делающим разрешенным действия, которые были запрещены для паломника (таковы две позиции шафиитов), правовая норма будет одинаковой. А именно: паломнику разрешается бриться самому или при помощи других паломников, которые так же, как и он закончили все необходимые обряды. Это основано на том, что с укорачивания волос в это время снимается запрет, действовавший, пока обряды паломничества не были завершены. Таким образом, паломник совершает дозволенное действие. Ан-Навави сказал в «Рауда ат-талибин»: «Паломник в состоянии ихрама может брить (стричь) волосы тому, кто не в ихраме». Возможно те, кто считает недозволенным для паломника в ихраме стричь волосы другим, основывается на том, в состоянии паломничества запрещено удалять любые волосы на теле. Это действительно так, но этот запрет действует только до того времени, пока не будут выполнены определенные обряды. После этого паломник обязан выйти из ихрама, побрив волосы, чтобы ему стало разрешенным все то, что было запрещено в ихраме (если это большой выход из ихрама в хадже), или была снята лишь часть запретов (если это малый выход).

Всевышний Аллах знает лучше.