Чего должен избегать мухрим?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Мухрим должен соблюдать следующие запреты ввиду того, что он вошел в состояние ихрама:

 

1-Запрет на бритье волос на голове, ибо Аллах говорит:

 

"Брейте ваши головы только после того, как пожертвование достигнет предназначенного места" (Коран, 2:196).

 

Ученые добавили к запрету бритья головы бритье любых волос на теле, а также подрезание или укорачивание ногтей.

 

2- Запрет на использование ароматических веществ на одежде и теле, в пище, при омовении покойного (мухрим) или в любом другом случае. Основанием для этого запрета в состоянии ихрам является хадис, где переданы слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказанные им о человеке, верблюд которого затоптал его до смерти:

 

“Вымойте его с водой и листьями лотоса и покройте его двумя предметами одежды, но не покрывайте его голову и не умащивайте его ханутом”.

 

Ханут – это смесь ароматических веществ, которая обычно применяется для покойного.

 

3- Запрет на половые связи, ибо Аллах говорит:

 

"Хадж совершается в определенные месяцы. Тот, кто в эти месяцы решил совершить хадж, не должен в этот период иметь близость [с женщиной], допускать прегрешения и вступать в ссоры" (Коран, 2:197).

 

4- Запрет на сексуальные прикосновения к жене, который очевидно следует из смысла значения фразы: “не должен в этот период иметь близость [с женщиной]”, а также из недопустимости сватания или женитьбы мухрима.

 

5- Запрет на убийство дичи (охоту), ибо Аллах говорит:

 

"Не поражайте добычи, находясь в хадже" (Коран, 5:95).

 

Срубание деревьев не является харамом для мухрима, за исключением деревьев в пределах амьяла, то есть границ Святилища. Срубание этих деревьев запрещено и в состоянии ихрама, и без него. Следовательно, срубать деревья на Арафате допустимо, даже если Вы находитесь в ихраме, поскольку запрет на срубание деревьев относится к Хараму (Святилищу), а не ихраму.

 

6-Запрет, который применяется исключительно к мужчинам, – на ношение рубашек, халатов с капюшонами, брюк, тюрбанов и кожаных шлепанцев, ибо когда Пророка (да благословит его Аллaх и приветствует) спросили о том, что должен носить мухрим, он ответил: “Он не должен носить рубашку, халат с головной накидкой (бурнус), брюки, тюрбан или кожаные шлепанцы”. Но он (да благословит его Аллх и приветствует) сделал исключение для тех, кто не может найти изар. Такие люди могут носить брюки, а те, кто не может найти сандалии, могут носить кожаные шлепанцы. Ученые называют ношение этих пяти предметов ношением сшитых предметов одежды, из-за чего простые люди считают, что ношение сшитых предметов одежды означает ношение одежды, у которой есть стежки, но дело не в этом. Ученые подразумевают под этим ношение одежды, которая скроена так, чтобы соответствовать контурам или частям тела, например, рубашки и брюки. Следовательно, если человек носит рида’ (верхний предмет одежды) или длинный изар (нижний предмет одежды) со стежками на них, это допустимо, но если он носит сотканную рубашку без сшивания, это харам.

 

7-Одним из запретов в состоянии ихрам, применимых только к женщинам, является никаб, т.е. завеса, которая закрывает лицо и оставляет открытыми лишь глаза, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) это запретил. Подобный запрет относится и к бурке`. Когда женщина входит в ихрам, она не должна носить никаб или бурку`. Те, кто нарушает любой из этих запретов из-за незнания или по принуждению, не должны совершать искупление, ибо Аллах говорит:

 

"Не будет на вас греха, если при этом вы совершите ошибку" (Коран, 33:5).

 

Что касается убийства дичи (охоты), которая является одним из действий, запрещенных в ихраме, то Аллах говорит:

 

"О вы, которые уверовали! Не поражайте добычи, находясь в хадже. А если кто из вас поразит [дичь] преднамеренно, то искуплением [греха] будет столько скота, сколько он поразил [, охотясь]. Устанавливают искупление два справедливых мужа из вас, и это жертва, приносимая к Ка'бе" (Коран, 5:95).

 

Эти тексты указывают, что если Вы совершаете любое из запрещенных действий из-за забывчивости или незнания, не нужно приносить искупление. То же самое правило применимо, если человек нарушает запрет вынужденно, ибо Аллах говорит:

 

"Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха, а раньше верил в Него, если только он не был принужден к отречению , но [сам сохранял] в сердце приверженность к вере. [Но гнев падет на того], кто раскрыл неверию сердце. Таким и уготовано великое наказание" (Коран, 16:106).

 

Поскольку здесь сказано о принуждении к неверию, то искупление тем более не требуется при менее серьезных делах. Однако если кто-то сначала забыл, а затем вспомнил [о запрете], он должен прекратить совершение запретного. И если кто-то сначала не знал, а затем узнал [о запрете], он должен перестать совершать запретное. И если на кого-то сначала оказывали давление, а потом перестали, он также должен прекратить совершать запретное. Например, если мухрим покрыл голову, потому что забыл, то когда он вспомнит, он должен снять головной убор; если он нанесет ароматические вещества, то когда вспомнит, должен смыть их и т.д.

 

Всевышний Аллах знает лучше.