Нужно ли перед намазом самому читать азан?

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Олег! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Что касается затронутого Вами вопроса, то для мужчин прочтение азана и икамы перед молитвой является подтвержденной сунной независимо от того, молятся они в одиночестве или в коллективе. Женщины не обязаны читать азан и икаму. Но если мужчина совершает молитву в одиночестве, не прочитав азан или икаму, его молитва действительна и он не должен ее повторять, хотя предпочтительнее прочитать азан и икаму перед молитвой в одиночестве.

Вот фатва, изданная д-ром Хусамом Аль-Дин Ибн Муса Афана, профессором принципов исламской юриспруденции университета Аль-Кудс (Палестина), в которой он рассматривает этот вопрос: «Икама, равно как и азан, является подтвержденной сунной для мужчин, молятся они в одиночестве или коллективно, но женщины не должны произносить азан и икаму. Укба ибн Амир передал услышанные им слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Ваш Господь, Всевышний, изумлен (и доволен) тем, кто смотрит за овцами на своем пастбище, а потом идет к горе, дабы прочитать призыв к молитве и молиться. Всевышний Аллах говорит: «Посмотрите на Моего раба, который читает призыв к молитве и молится из-за боязни Меня. Я простил своего раба и разрешил для него вход в рай»» (Ахмад, Абу Дауд и Ан-Насаи).

Что же касается того, кто молится в одиночестве, не прочитав азан и икаму, его молитва действительна и ему не нужно ее повторять. Имам Ан-Навави разъясняет мнения ученых по поводу прочтения азана и икамы. Он утверждает, что Шафии считал их сунной (а не обязанностью) для всех молитв независимо от того, находится человек в той или иной местности проездом или же постоянно проживает в ней, молится он в одиночестве или коллективно. Итак, если человек их не произносит, то молитва – индивидуальная или коллективная – будет действительной. Ан-Навави также утверждает, что этого мнения придерживались Абу Ханифа и его последователи, а также Исхак Ибн Рахвайх, а Ас-Сарахси утверждает, что его придерживались большинство ученых. Ученый ханбалитской школы Аль-Харки утверждает, что молитва человека, совершенная им без произнесения азана или икамы, действительна, и ему не нужно ее повторять, но этого делать (т.е. молиться без азана и икамы) не следует.

Ибн Кудама Аль-Макдиси в своей работе «Мугни» дает такой комментарий: «Я не знаю ни одного ученого, кроме Ата, который бы оспаривал это мнение. Но мнение большинства является самым верным». Это мнение также подкреплено хадисом, переданным Муслимом от Аль-Асвада и Алькама, которые рассказали: «Мы пришли в дом Абдуллаха ибн Масуда. Он сказал: «Эти люди молились возле тебя?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Тогда вставайте и молитесь». Но он не повелел произнести ни азан, ни икаму»».

Всевышний Аллах знает лучше.