Можно ли читать джаназа намаз о самоубийце?

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Рустам, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Хотя большинство мусульманских ученых разрешают совершать молитву джаназа о человеке, совершившем самоубийство, некоторые из них считают, что ведущим ученым и имаму (правителю) государства лучше не посещать ее. То есть это молитва для простых людей (которые, совершая ее, выказывают отвращение к такому поступку). Ан-Навави цитирует Аль-Кади:

"Все мусульманские ученые считают, что молитву джаназа нужно совершать за всех мусульман – приговоренных к смерти согласно исламскому праву и тех, кто совершил самоубийство или родился вне брака. Сообщения о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не молился за воров и самоубийц, можно объяснить так, что его отказ был способом осуждения этих людей. Этот отказ подобен его отказу совершать заупокойную молитву о тех, кто умер должником, хотя он просил других мусульман совершать о них молитву джаназа".

Вот точка зрения Ибн Хазма: «Заупокойную молитву нужно совершать за всех мусульман, и за хороших, и за плохих, включая приговоренных к смерти и тех, кто умер в непокорности. Заупокойные молитвы может вести имам или любой другой человек. Подобно этому, заупокойные молитвы нужно совершать за новаторов при условии, что их новшества не ведут к богохульству, а также за тех, кто совершил самоубийство или убил кого-либо. Во всех этих случаях заупокойная молитва дозволена, даже если умерший был наихудшим человеком на земле, но при условии, что он умер мусульманином. Это основано на хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Совершайте заупокойную молитву за вашего друга (брата мусульманина)».

Все мусульмане – друзья друг другу. В Коране сказано:

«Ведь верующие – братья» (Коран, 49:10) и «Верующие, как мужчины, так и женщины,- друзья друг другу» (Коран, 9:71).

Глубоко ошибается тот, кто не дает другим совершать заупокойную молитву о мусульманине, ибо грешный мусульманин воистину больше нуждается в молитвах своих мусульманских братьев, чем набожный и праведный человек. Согласно достоверному хадису, когда в Хайбире умер один человек, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:

«Совершите заупокойную молитву за своего друга. Он украл что-то из военной добычи».

По мнению Ата, молитву джаназа можно совершать и за внебрачного ребенка, и за его мать, и за тех, кто проклинает друг друга (например, в случаях лиан, когда в отсутствие доказательства в измене супруга и мужчина, и женщина должны поклясться, что говорят правду, и да будет проклятье Аллаха на том, кто лжет), равно как и за человека, которого убили в возмездие, и за того, кого до смерти забили камнями. Ата заявил: «Я ни за что не воздержусь от заупокойной молитвы за человека, который свидетельствует, что нет бога кроме Аллаха, ведь Аллах сказал:

«Ни Пророку, ни верующим не подобает просить [у Аллаха] прощения для многобожников, даже если это родственники, после того как они убедились, что им придется гореть в адском огне» (Коран, 9: 113).

Вот мнение имама Ан-Нахи: «Наши предшественники никогда не воздерживались от посещения заупокойной молитвы за любого мусульманина. Они совершали молитвы джаназа за самоубийц. Совершение заупокойной молитвы за тех, кого до смерти забили камнями, является сунной». А вот мнение Аль-Хасана: «Заупокойную молитву нужно совершать за всех, кто свидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха. Ее нужно совершать за всех мусульман, ибо это ходатайство за умершего». Из упомянутых сообщений явствует, что за человека, совершившего самоубийство, можно совершать молитву джаназа. Но ведущим ученым ее все-таки лучше не посещать.

Всевышний Аллах знает лучше.