Можно ли женщине посещать гинеколога мужского пола?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Дорогая сестра! Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Согласно Шариату, если женщина не состоит в родственных связях с мужчиной, то все ее тело является для него ауратом (подлежит сокрытию), за исключением лица и кистей рук. Некоторые ученые относят сюда и ступни ног. Если нет необходимости, постороннему человеку запрещено смотреть на все части тела женщины, кроме перечисленных. Необходимостью может быть осмотр врача, родовспоможение или уколы. Но и здесь недопустим выход за рамки необходимого. Если больна женщина, то изначально предполагается, что врачом по возможности также должна быть женщина, потому что осмотр одного человека другим человеком того же пола воспринимается гораздо легче. Если найти женщину-врача не представляется возможным, тогда врач-мужчина должен видеть только ту часть тела посторонней женщины, которая поражена болезнью. При этом он должен стараться не глядеть на другие части тела пациентки. То же самое относится и к врачу-женщине, которая принимает роды или проводит гинекологический осмотр, поскольку, согласно шариатскому правилу, дозволенность действует в рамках необходимости.

Доказательством этого являются слова Всевышнего Аллаха:

"Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы" (Коран, 24:31).

Что касается случаев, когда это необходимо, то, согласно Шариату, необходимость делает дозволенным запретное. Так, необходимость может сделать разрешенным распитие вина и употребление мертвечины, поскольку это исключительные случаи. Всевышний сказал:

"Он не сделал для вас никакого затруднения в религии" (Коран, 22:78).

А также:

"Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей" (Коран, 2:286).

Необходимостью может быть не только опасность смерти как таковой, но и опасения больного, связанные с возможным усугублением его заболевания или врачебной ошибкой. Особенность профессии врача заключается в том, что она связана с жизнью больного, а забота о жизни человека является одной из пяти главных целей Шариата. Это означает, что в случае заболевания необходимо действовать предельно осторожно. Поэтому трудности, связанные с заболеванием, оправдывают облегчение в религии. По этой причине правоведы шафиитского мазхаба, а также другие ученые указывают на приоритетность обращения к самому высококвалифицированному врачу, даже если он будет другого пола или вероисповедания. Ученые также указывают, что если врач требует плату за лечение выше, чем его коллеги, то наличие такого врача равнозначно его отсутствию. И даже в том случае, когда есть квалифицированный врач-мусульманин, требующий среднюю плату за лечение, но есть и квалифицированный врач-немусульманин, требующий за это меньшую плату, мусульманину дозволено обращаться к квалифицированному врачу-немусульманину. Тем не менее, следует указать на необходимость присутствия родственника женщины или человека, которому она доверяет, в момент осмотра ее врачом. На основании вышесказанного женщине разрешено обращаться к гинекологу мужского пола и проходить у него лечение, если она доверяет его профессионализму и считает его более квалифицированным, чем другие врачи. В частности, роды – это ситуация исключительная, требующая точности и профессионализма врача, чтобы спасти жизнь матери и ребенка. И поскольку заранее невозможно предугадать, будут роды сложными или легкими, то заблаговременное обращение к наилучшему врачу имеет смысл.

Всевышний Аллах знает лучше.