Первый фотограф Мекки Абд аль-Гаффар

Анна Кенби Монк (Anna Canby Monk)

Хотя биография первого в Мекке фотографа нам почти неизвестна, его снимки проливают свет на жизнь священного города в 80-х годах ХІХ века.

Фотографии Аль-Саида Абд аль-Гаффара были напечатаны в 1888 и 1889 годах голландцем Христианом Снук-Гюрхронье (Christiaan Snouck Hurgronje).

Несмотря на то, что в свое время ориенталист называл подход фотомастера к работе «ненаучным и бессистемным», сейчас Абд аль-Гаффар считается первым фотографом Мекки.

С 1886 по 1889 годы Аль-Гаффар сделал более 250 фотографий священного города и его жителей, а также впервые запечатлел  паломников во время хаджа.

Его наследие сохранилось до наших дней в виде фотоматериалов, которые он высылал Снук-Гюрхронье в Голландию, и некоторые из которых искусствовед опубликовал вместе с собственными фотографиями в фотографических атласах «Bilder-Atlas zu Mekka» и «Bilder aus Mekka».

В совокупности эти издания позволяют составить представление как об идеях, господствовавших в западных научных кругах в конце ХІХ века, – что, собственно, и было целью публикаций – так и о быте и обычаях жителей Хиджаза и паломников.

 

Фрагменты архивных материалов

Большинство сведений об Абд аль-Гаффаре мы черпаем из упоминаний, иногда мимолетных, в дневниках и письмах Снук-Гюрхронье, касающихся его пребывания в Мекке в 1884-1885 годах Когда они встретились, Абд аль-Гаффар уже занимался фотографией и с радостью предоставил западному исследователю свою студию.

Портрет Осман-паши, правителя Хиджаза (1882-1886 гг.), сделанный Абд аль-Гаффаром или Снук-Гюрхронье в 1885 году. Негатив подвергся существенной коррекции, в частности, был заменен фон

Снук-Гюрхронье также описывает Абд аль-Гаффара как специалиста в разных видах техники, так как ранее он работал дантистом, часовщиком, кузнецом и ювелиром. Мастер также с явным энтузиазмом осваивал новые фотографические техники, которым его научил Снук-Гюрхронье, например, с использованием сухих фотопластин.

 

Работа по заданию

Когда Снук-Гюрхронье пришлось уехать с Аравийского полуострова, он оставил Абд аль-Гаффару альбуминовую бумагу и 144 стеклянных фотопластины, которые тот стал использовать.

Очевидно, что сюжеты снимков Абд аль-Гаффара в дальнейшие годы определялись тем фактом, что голландец вел с ним переписку. Для продолжения этнографических изысканий ученому был нужен полный спектр архетипов жителей Мекки – женщин,  рабов, представителей низших классов – и вообще, любые снимки антропологической направленности. Однако снимки, которые ему смог или пожелал предоставить Абд аль-Гаффар, не охватывают эту тематику в полном объеме.

Портрет женщины в свадебном наряде, Мекка, 1887-1888 гг.

Тем не менее, за период с 1886 года по 1889 год Абд аль-Гаффару удалось  переслать ученому в 5 посылках более 250 отпечатков, многие из которых Снук-Гюрхронье позже опубликовал в своих альбомах.

 

Фотография: светская и научная или коммерческая и религиозная

Для своих фотопортретов Абд аль-Гаффар использовал декоративный фон и всевозможную бутафорию, характерные для официальных портретов османского периода, которые можно найти, например, в альбомах султана Абдулхамида II в Британской библиотеке и библиотеке Конгресса. Однако на снимках, опубликованных в 1888-1889 годах, эти детали отсутствуют, потому что Снук-Гюрхронье убирал их при помощи бумажных трафаретов, когда печатал снимки.

Гюрхронье вносил существенные изменения в снимки Абд аль-Гаффара, например, убирал фон и надписи

Дело в том, что бутафория противоречила задачам ученого, которому нужно было оставлять на снимках только главное, безо всякого контекста, чтобы фотографии соответствовали стилю научного исследования и просто фиксировали «типы».

Снук-Гюрхронье также позаботился о том, чтобы убрать с негативов подпись Абд аль-Гаффара и другие арабские надписи с целью создать сугубо светский и научный характер предмета.

 

Два Абд аль-Гаффара

Когда в феврале 1885 года Снук-Гюрхронье прибыл в Мекку, он, должно быть, не ожидал найти в ней фотографа с собственной действующей студией. Тем более удивительно, что этот фотограф, как оказалось, носил то же имя, которое принял сам Снук-Гюрхронье на несколько недель раньше, когда произнес шахаду.

Когда ученый уехал из Саудовской Аравии, он, видимо, пытался повлиять на Абд аль-Гаффара издалека, убеждая его, что тот может хорошо зарабатывать на жизнь портретной фотографией и, если он согласится на выплату комиссионных, Снук-Гюрхронье даже готов помочь ему организовать продажу снимков в Европе.

Возможно, ему казалось, что оставив Абд аль-Гаффару запас фотопластин, он может контролировать, кого и что тому фотографировать. Во всяком случае, в 1886 году в письме третьему лицу Снук-Гюрхронье писал, что это «прекрасный дополнительный способ принуждения». Точно так же он слал фотографу офтальмологическое оборудование, но нерегулярно и часто с пометкой «не срочно».

Ненапечатанные снимки, сделанные Абд аль-Гаффаром, или, по крайней мере, приписываемые ему с большой вероятностью, хранятся в библиотеке Лейденского университета в архиве Снук-Гюрхронье – опять-таки, считаясь его академическим наследием. В публикации 1889 года, в которую вошла первая крупная подборка фотоснимков паломников во время хаджа, Снук-Гюрхронье упомянул его только как «доктора из Мекки, которого я учил». Сегодня его фотографии говорят сами за себя, предлагая альтернативу более привычным сценам в духе ориентализма того периода.

Источник: Qatar Digital Library