Имам ибн Хаджар аль-Аскалани

Семья Абуль-Фадля Ахмада ибн Хаджара (773-852 года хиджры) происходила из окрестностей города Кабис в Тунисе. Некоторые его родственники осели в Палестине, но потом покинули ее, опасаясь надвигающихся крестоносцев. Сам он родился в Египте в 773 году хиджры. 

Его родителями был ученый- шафиит, поэт Нур аль-Дин Али и образованная аристократка Туджар (Tujjar). Его мать и отец умерли, когда он был еще маленьким ребенком, поэтому его воспитывала старшая сестра Ситт аль-Ракб, которую он позже назвал своей «второй матерью». Оба ребенка были переданы на попечение брату первой жены их отца Заки аль-Дину аль-Харруби, который отдал 5-летнего ибн Хаджара в школу изучения Корана (куттаб). 

Здесь он в полной мере проявил свои способности, выучив за один день суру «Марьям», и преуспел в запоминании таких текстов, как «Мухтасар» ибн аль-Хаджиба. К тому времени, когда он в сопровождении аль-Харруби в возрасте 12 лет отправился в Мекку, он был достаточно сведущ, чтобы вести намазы таравих в священном городе. 

Здесь в умиротворенной обстановке простого жилища аль-Харруби, окнами выходившего прямо на черный камень Каабы, он провел много дней за изучением Корана и исполнением зикра. 

Два года спустя, после смерти опекуна он уехал в Египет, где его обучением стал заниматься хадисовед Шамс аль-Дин ибн аль-Каттан, который отдал его на курсы, где читали лекции великие каирские ученые аль-Булькини (умер в 806 году хиджры) и ибн аль-Муллакин (умер в 804 году хиджры) – по шафиитскому мазхабу и Зайн аль-Дин аль-Ираки (умер в 806 году хиджры) – по хадисоведению. 

Закончив обучение, ибн Хаджар отправился в путешествие Дамаск и Иерусалим, там он брал уроки у Шамса аль-Дина аль-Калькашанди (умер в 809 году хиджры), Бадра аль-Дина аль-Балиси (умер в 803 году хиджры) и Фатимы бинт аль-Манья аль-Танухийя (умерла в 803 году хиджры). Побывав затем в Мекке, Медине и Йемене, он возвратился в Египет. 

По достижении 25 лет ибн Хаджар женился на 18-летней Анас Хатун, которая была девушкой живого характера и блестящего ума. Она прекрасно разбиралась в хадисах, получила хиджаза от Зайна аль-Дина аль-Ираки и в присутствии своего мужа читала знаменитые публичные лекции для собраний улемов, среди которых был и имам аль-Сахави. 

После свадьбы ибн Хаджар переехал в ее дом, где прожил до самой смерти. Многие отмечали, что его жена окружала себя немощными, больными и убогими, которым она с удовольствием помогала. Слава о ней как о благородной и богобоязненной женщине распространилась так далеко, что после пятнадцати лет вдовьей жизни, которые она посвятила делам милосердия, она получила предложение от имама Алама аль-Дина аль-Булькини стать его женой, ибо он считал для себя честью взять в жены женщину такой духовной мудрости и благочестия. 

Поселившись в Египте, ибн Хаджар в течение двадцати лет преподавал в суфийском странноприимном доме – ханаке Бейбарса, а затем в школе хадисов «Дар аль-хадис аль-камилийя». В эти годы он время от времени исполнял обязанности главного шафиитского судьи Египта. 

В Каире имам написал некоторые из самых глубоких и полезных книг в истории исламской цивилизации. В их числе «аль-Дурар аль-камина» (биографический словарь выдающихся деятелей восьмого века), комментарии к книге «Сорок хадисов имама аль-Навави» (к этому ученому он испытывал особое уважение), «Тахзиб ат-тахзиб» (энциклопедия передатчиков хадисов), «Аль-Исаба фи Асма ас-Сахаба» (самый известный словарь имен спутников Пророка), «Булуг аль-Марам мин Адиллат аль-Ахкам» (сочинение о шафиитском мазхабе). 

В 817 году хиджры аль-Аскалани взялся за сложнейшую задачу по составлению книги «Фатх аль-Бари». Из первоначальной серии диктантов для студентов, которым он преподавал хадисоведение, он собственноручно сделал множество выписок и раздавал их своим ученикам, чтобы потом устроить еженедельное обсуждение. По мере продвижения работы и роста известности ее автора, исламский мир проявил большой интерес к его труду. 

В 833 году хиджры сын Тимура Шахрух отправил мамлюкскому султану аль-Ашрафу Барсбею письмо, в котором просил переслать ему, в том числе, копию книги «Фатх аль-Бари», и ибн-Хаджар послал ему первые три тома. 

В 839 году хиджры просьба повторилась, и ему был выслан еще один том. Уже при правлении аль-Захира Джакмака книга была полностью завершена, и Шахруху была отправлена ее полная копия. 

Точно также султан Марокко Абу Фарис Абд аль-Азиз аль-Хафси попросил для себя копию до того, как было закончено написание книги. 

Когда труд был завершен – это произошло в месяце раджабе 842 года хиджры – поблизости от Каира было устроено огромное пиршество, на которое были приглашены улемы, судьи и известные люди Египта. Ибн Хаджар, стоя на помосте, читал последние страницы своей книги, поэты читали в честь его выдающегося таланта хвалебные оды, присутствующим раздавали золото. По словам историка ибн Ийяса, «в тот год это было величайшее торжество в Египте». 

Шейх аль-Ислам ибн Хаджар ушел из жизни в 852 году хиджры. На его похоронах присутствовало «пятьдесят тысяч человек», среди них были султан и халиф, «скорбели даже христиане». 

Современники знали имама как доброго и великодушного человека. Он был невысокого роста, худощавый, носил бороду, любил шахматы и каллиграфию, был склонен к благотворительности, был «добр к тем, кто его обидел, и прощал тех, кого мог наказать». Всю жизнь занимаясь хадисами, он проникся глубокой любовью к Посланнику (мир ему и благословение), и это как нельзя лучше передано в сборнике его стихотворений «Диван», рукопись которого хранится в египетской Национальной библиотеке. 

Шейх Абдал Хаким Мурад (Sheikh Abdal Hakim Murad) 
Источник: OnIslam

По материалам onislam.net