Тарик Рамадан: Мусульмане и Палестина

Мусульманский мыслитель,профессор Оксфордского университета Тарик Рамадан.

25 декабря, 2013

Опубликовал: Islam.plus

В то время, когда правительства бездействуют, мусульмане должны объединиться с окружающим большинством для сопротивления насилию, которое происходит в Газе.

Переживания мусульман по всему миру рождают чувство злости и возмущения, перемешанного с чувством беспомощности. Эти зверские убийства всего лишь подтверждение хорошо известного факта: «международное сообщество» не беспокоится о палестинцах, и так называемое «государство Израиль» при поддержке США и некоторых европейских стран устраивают государственный террор.

Среди президентов и королей мало кто осмеливается высказаться; никто не готов сказать правду. Все парализованы страхом.

В то время как израильско-палестинский конфликт порою воспринимается как решающий в отношениях между Западом и Исламом, многие мусульмане не знают, как реагировать. Действительно ли это - чистый политический конфликт? Какое отношение имеет Ислам к этому? Должны ли мы обратиться с исламским призывом к умме?

Мусульмане во всем мире сталкиваются с тремя характерными вещами. Во-первых, они понимают, что в исламском мире или на Западе они не могут надеяться на позитивную реакцию правительств, особенно арабских государств. Это молчание сообщника, лицемерия, презрения к палестинским жизням.

Во-вторых, освещение событий в западной печати вызывает тревогу: две одинаково сильных воюющих стороны, где жертва агрессии – «Израиль», который лишь прибегает к самозащите. Какое искажение!

Но самое интересное третье явление: в 1967 году 73 % европейцев поддерживали «Израиль», но сегодня больше 67 % - за палестинцев. Со временем понимание проблемы и отношение к ней изменилось: люди не следуют вслепую за играми и лицемерным поведениям их политических элит.

Рассматривая эти факторы, мусульмане во всем мире, и особенно на Западе, должны прояснить свое положение. Отказываясь превратить израильско-палестинскую войну в религиозный конфликт, им не следует отрицать его религиозную направленность, и таким образом они должны сформулировать действительную причину.

С исламской точки зрения должно быть ясно, что мусульманское сопротивление не против евреев (антисемитизм противоречит Исламу); целью должно быть как для евреев, так и для христиан и мусульман (а равно для людей других религий или неверующих) сосуществование всех без исключения с равными правами и достоинством.

Палестинцы никогда не сдадутся; и «Израиль», при всей его удивительной огневой мощи, не выиграл конфликт. Мусульмане во всем мире должны быть движущей силой памяти и сопротивления. Не против «Израиля», Запада или лицемерных арабских государств, эта сила должна быть более широкой и конструктивной, которая бы объединила ради справедливости всех людей (религиозных или нет), кто отказывается от промывания мозгов или кому отведена только роль наблюдающего. Пришло время создавать широкие союзы и проводить совместные действия ради ясных политических целей.

Если события на Ближнем Востоке побуждают мусульманам к чему-либо, то они должны прекратить действовать в изоляции, надо возвратиться к универсальным ценностям, которые мы разделяем со своими согражданами. Мусульмане должны понять, что они находятся с большинством.

Демонстрации и статьи крайне важны, но мы должны пойти дальше. Начать глобальное ненасильственное движение сопротивления сильной и экстремистской политике «государства Израиля» стало обязательным.

Насилие над полутора миллионами людьми, которое произошло на наших глазах, наше молчание, наша изолированность и даже наша скупая эмоциональная реакция являются недостойными, безумными и негуманными. Истинное и достойное сопротивление требует работы, терпения и долгосрочной стратегической информационной кампании, союза и огромного, демократического ненасильственного участия.