Коран
Страх перед Исламом в западном обществе обрел свой термин – исламофобия. Хотя как явление, этот страх имеет глубокие исторические корни, как популяристический термин это нечто новое. Можно много говорить о причинах этого страха. Но каковы бы они ни были, исламофобия, на сегодняшний день, является одной из важных сфер противостояния. Популярные СМИ отводят больше места сообщениям, разжигающим исламофобию. Более серьезные обращаются к политикам и ученым, пытаясь найти пути разрешения проблемы. В Турции прилагается немало усилий для того, чтобы ученые, политики и гражданское общество нашли бы решение этой «проблемы» и поведали миру об истинном Исламе.
Журнал «Genç Yorum», желая внести свой, хотя бы небольшой вклад в это дело, побеседовал с Главой Управления по делам религии Турции профессором Мехметом Гёрмезом.
– В последние годы очевиден рост антиисламских сообщений в западных СМИ. С чем Вы это связываете?
– По сути, ошибочно ограничивать проблему только СМИ. Сейчас мы наблюдаем более масштабные процессы, которые имеют как культурологический аспект, так и политическую подоплеку. Среди факторов, породивших всплеск антиисламской риторики, можно назвать страхи, порожденные глобализацией, и их фокусирование на определенных точках. Обеспокоенность вызывает не количественный, а качественный рост исламофобии, а также то, что сегодня возможны публикации, бесцеремонным образом покушающиеся на самые коренные ценности какой-то религии. Конечно, следует учитывать и существование заднего плана всего этого, видеть его. С какой-то точки зрения, исламофобия – это только часть проблемы, но следует точно установить роль СМИ в этом процессе.
– Что стоит за исламофобией?
– Термином «исламофобия», по сути, определяют самые разные явления. Я убежден, что следует все же их различать. По моему мнению, под исламофией сегодня понимают три разных явления. Первое из них – страх перед Исламом, т.е. жителями в некоторых странах Ислам воспринимается как угроза. Этот страх полностью иррационален и основывается на незнании Ислама и мусульман. Второе явление – противодействие Исламу. Это явление, в противоположность первому, более осознанно и системно. Основой его является политика, и стоят за ним не страх или обеспокоенность, а конкретная стратегия, политические или экономические интересы. Третье же явление – это механизм создания антиисламской риторики, фигурирующей между первым и вторым явлением. Эта антиисламская риторика, с одной стороны, раздувает страх перед Исламом среди обывателей, с другой – подготавливает легитимную почву для антиисламских действий.
Таким образом, антиисламизм, использует страхи, взращенные среди народа, пытается основать свою законность на них. Я думаю, пока эти три явления не будут рассмотрены и исследованы отдельно, все наши анализы будут ущербными.
– Что могут делать мусульмане, чтобы уничтожить эти необоснованные страхи? Что следует делать для того, чтобы призывать людей к Исламу и быть примером для них?
– Как мы отмечали несколько ранее, по сути, ни страх перед Исламом, ни противодействие ему не связаны напрямую с самим Исламом. Первый полностью иррационален, а второй - чисто стратегия. Причины их возникновения не связаны с религией сами по себе. Поэтому и средства против них бесполезно искать в представлении Ислама, наоборот, это вынудит нас обратиться к использованию такой логике речи, которую не желаем и мы сами. Вместе с этим, конечно же, мусульмане не совсем безоружны перед этими явлениями. Как и все иррациональные страхи, страх перед Исламом может быть уничтожен, если европейцы больше узнают о нашей религии. Т.е. глаза, со страхом смотрящие на мусульман, при более близком соприкосновении с мусульманами, легко избавляются от своих страхов. Мы знаем множество случаев этого, знакомы с такими примерами. Помимо всего прочего, в результате такого соприкосновения, бывает, люди проникаются интересом к Исламу или даже выбирают его для себя в качестве религии.
– После предания огласке фильмов и карикатур, издевающихся над Исламом и нашим Пророком (мир ему и благословение), последовали события провокационного характера. Как же должны мусульмане реагировать на издевательства и нападки такого рода в свой адрес?
– Провокацией являются сами фильмы и карикатуры. Но наша ошибка в том, что мы на все это смотрим только со своей точки зрения. Например, фильм о нашем Пророке (мир ему и благословение), если одной стороной обращен к мусульманам, то другой - к немусульманам. То есть, он, с одной стороны, провоцирует мусульман, с другой – создает определенную риторику. Вероятно, это и есть глобализация, когда что бы вы ни делали и ни говорили на общественном уровне, вы вынуждены учитывать и тех людей, которым не были адресованы ваши действия. Поэтому наша реакция на такие события должна высказываться хладнокровно и обдуманно. Собственно, и наша религия призывает нас действовать в соответствии со здравым смыслом, не теряя своего достоинства.
– Что Вы можете сказать о вкладе Ислама в установлении мира на земле?
– Не знаю, насколько правильно говорить о мире на земле, мне это кажется прекрасной, но совершенно не отражающей реальность фразой. Во многих регионах земного шара сейчас ведутся войны и происходят конфликты. Нет необходимости вдаваться в подробности их подоплеки. Может, нашим самым большим вкладом в создании, по возможности, более мирной обстановки, является отказ от таких слишком великих и, по сути, лишенных содержания выражений. Ислам учит быть нравственными, добродетельными, правдивыми как индивидов, так и общество. Что же касается ответа на вопрос, какой должна быть наша самая верная реакция на разные события, то это утверждение высокой морали. Наш вклад в мир на земле - это жить в мире. И если, делая это, мы станем примером для какого-то еще, то какое же это счастье для нас!
Источник: Исламский портал
По материалам islam-portal.ru
