Зина после совершения хаджа

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Вне всякого сомнения, хадж — это бесценная возможность искупить грехи, очистить душу и наполнить сердце верой и спокойствием. Совершивший хадж является образцом для других после возвращения. Он должен вспоминать бесценный опыт, накопленный в хадже, в течение всего года.

Для паломника неприемлемо такое гнусное деяние до или после хаджа. Но грех становится еще более серьезным, если совершается после этого духовного путешествия, призвано очистить человека и создать иммунитет от соблазнов шайтана.

Отвечая на Ваш вопрос, шейх Мухаммад Икбал Надви заявляет:

«Я думаю, что человек, о котором спрашивают, просто насмехается над религией. Прежде всего, никто не знает, сколько он проживет и будет ли в состоянии совершить еще один хадж.

Во-вторых, когда человек думает, что он будет грешить, он может тем самым уничтожить свои предыдущие благодеяния.

Следует знать, что прощение Аллаха, как сказано в Коране, дается тем людям, которые богобоязненны, немедленно каются и не упорствуют в своем неповиновении Господу, совершая еще больше грехов.

Аллах говорит в Коране, описывая верующих:

„Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили“ (Коран, 3:135).

Развивая тему, хотел бы привести для Вас следующую фатву, изданную покойным шейхом Ахмадом аш Шарабаси, профессором акыды и философии в университете Аль-Азхар, который в своем ответе на аналогичный вопрос сказал:

„Этот человек ведет себя так, будто хадж — это игра; он легкомысленно относится к религии. Он имеет намерение совершить прелюбодеяние. Тогда нет необходимости утомлять себя, совершая хадж, поскольку в этом случае он бесполезен и будет не более чем физическими упражнениями. Какое влияние может оказать хадж на человека, если он не совершенствует его нравственность и религию?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Кто совершит хадж ради Аллаха, не злословя и не совершая больших грехов, тот вернется таким же безгрешным, как заново родившийся» (Аль-Бухари).

 

Чтобы хадж был мабрур (принятым Аллахом), он должен сопровождаться твердой решимостью больше не грешить.

 

Более того, Аллах Всевышний говорит:

«Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом!» (Коран, 2:197).

Наиболее катастрофическим в этом случае является то, что лицо, которое упоминается в Вашем вопросе, совершает не просто небольшие грехи, а самый отвратительный грех — прелюбодеяние, хотя Аллах Всемогущий строго запретил его и закрыл все пути, ведущие к нему, сказав:

«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем» (Коран, 17:32).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

«Тот, кто совершает прелюбодеяние, больше не является верующим...» (Аль-Бухари).

 

Это человек, совершает такой тяжкий грех, утверждая, что он снова отправится в хадж, чтобы Аллах простил его грехи, должен знать, что Аллах не принимает покаяние (тауба) лицемеров и обманщиков, которые действуют в разрез с тем, что говорят.

Как может грешник быть уверен, что Аллах оставит его в живых после того, как он совершает такой грех, так, чтобы он мог покаяться и совершить хадж снова? Это, несомненно, нечестивое мышление тех, кто лишен милости Аллаха“».

Всевышний Аллах знает лучше.