Коран
Тема
Мужчина умер в сорок лет от рака и оставил жену и несовершеннолетних детей. Он не совершил хаджа, хотя имел возможность. После его смерти его сестра совершила за него хадж, но на свои личные средства, желая сохранить средства брата для его детей-сирот. Дозволено ли это?
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.
Хадж к Запретному Дому Аллаха является столпом исламской религии, согласно словам Всевышнего:
«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Коран, 3:97).
Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Ислам зиждется на пяти столпах: свидетельство что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, вытсаивании молитвы, выплате закята, совершении хаджа, и соблюдении поста в месяц рамадан».
Хадис передали Бухари и Муслим.
Наличие возможности совершить паломничество – это условие, при котором хадж становится обязательным. На это есть прямые указания в Коране. Причем в текстах Сунны разъясняется, что возможность – это не только материальный достаток, но и состояние здоровья, и безопасность пути, и наличие других факторов.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, передаваемом Абу Умамой (да будет доволен им Аллах):
«Тот, кто не был ограничен в передвижении болезнью, кого не мучила нужда, или несправедливый правитель, и при этом он так и не совершил хадж, пусть умрет, если захочет, будучи иудеем или христианином» (Ат-Тирмизи).
Хадж относится к видам поклонения, которые допустимо совершать за другого человека. Передается от Амру ибн Ауса, от Абу Разина аль-Укайли, что он пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, посланник Аллаха, мой отец стар и не может совершить ни хадж, ни умру, он также не может удержаться на верховом животном».
«Соверши хадж и умру за отца»,
- ответил Пророк. Приводится у ат-Тирмизи и Абу Давуда.
Условием для того, кто совершает хадж за другого, является то, чтобы он сначала совершил обязательный хадж за самого себя, а затем уже за другого. В хадисе от Ибн Аббаса говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал, как некий мужчина сказал: «Вот я перед Тобой от имени Шубрумы!» Он спросил:
«А кто такой Шубрума?».
Мужчина ответил: «Он – мой брат». Или же он сказал: «Мой родственник». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил:
«А совершил ли ты хадж за себя?»
Мужчина ответил: «Нет». Тогда он сказал:
«Так соверши хадж за себя, а затем за Шубруму» (Ат-Тирмизи).
Хадж не обязательно совершать сразу, как только появилась возможность. Можно сделать это через некоторое время.
По данному вопросу: совершение сестрой на свои средства хаджа за своего покойного брата, который так и не совершил его – дозволено, и вознаграждается Аллахом Всевышним. И нет в этом абсолютно никакого греха. Основанием служат слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), приводимые в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
«Когда человек умирает, прекращаются все его дела, за исключением трех: непрерывной милостыни, знания, которым могут пользоваться другие, или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху за него».
(Неупомянутые в этом хадисе действия – подобно хаджу в нашем вопросе – аналогичны упомянутым, т.е. между ними проводится шариатская аналогия (кияс), и неупомянутым дается та же норма, что и упомянутым.) Передал ат-Тирмизи.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров
