Msg
ВХОД | РЕГИСТРАЦИЯ
 

Логин
Пароль
Запомнить

Создать профиль

Обязательные поля отмечены звездочкой
Имя *
Логин *
Пароль *
Подтвердите пароль *
Email *
Подтвердите email *
Метод расчета:
Подробнее >>>

Глобал-атака на сознание людей и вера. Сопоставимо ли несопоставимое?. Из цикла «Живые мишени под колпаком нестреляющего оружия и духовность» (часть VI)

Блестящий специалист в своей области Н.Бехтерева великолепно продемонстрировала около- и внутримозговые функции организма, очень четко определив роль и место мозга не только в частной человеческой жизни, но и в социумном ракурсе. А отсюда – перспективы дальнейшей «работы над мозгом» (воздействием на него), прежде всего, так сказать «научно-идеологической».

Print

Продолжение, начало см. часть Iчасть IIчасть IIIчасть IV, часть V

О надеждах и перспективах современного мира.
Думаем вместе

Часть VI

«Двойственность» человека через принцип симметрии Кюри

Известный американский психолог и психиатр чешского происхождения, доктор медицины, основатель трансперсональной психологии Станислав Гроф отмечает присущую человеку «странную двойственность», напоминающую «корпускулярно-волновую дихотомию света и субатомного вещества». В одних случаях людей можно охарактеризовать «как отдельные материальные объекты» или «биологические машины». В других – они проявляют свойства «обширных полей сознания», преодолевающих «ограничения пространства, времени и линейной причинности». Признавая тем самым разумно-чувственное состояние индивидуума, ученый приходил к выводу о существовании, «по всей видимости», между этими двумя аспектами человеческой природы фундаментального динамического напряжения, которое отражает «двойственность части и целого» существующую «повсюду в космосе на самых разных уровнях реальности».

По мнению С.Грофа, атеистический, механистический и материалистический подход к миру и существованию отражает глубокое отчуждение человека от сердцевины бытия, приводя его к отсутствию «подлинного понимания себя» и психологическому подавлению «сфер собственной психики». Слабость подобной личности заключается в ее идентификации «себя лишь с одним частичным аспектом» собственной природы – «телесным Эго». Что чревато ощущением тщетности жизни, отчужденностью от космического процесса и т.д. В коллективном масштабе такое человеческое состояние приводит к отстраненности от природы [76].

Поэтому цитируемый выше Ф.Джонсон, которого бывший директор отдела научной информации издательства «Аполоджетикс Пресс» Тревор Мейджор назвал «отцом-руководителем» свободного союза под названием «Движение разумного замысла» [77] (в связи с дебатами о происхождении Вселенной), в 1999 г. вместе со своими единомышленниками издал манифест. Он гласил, что если рассматривать современную науку как «гигантское дерево», то «наша задача состоит в том, чтобы вбить клин в слабые места этого дерева». Прежде всего, в теорию Дарвина. Одним из лозунгов и глубоким убеждением его последователей стал постулат: «Если наука ныне не имеет детального объяснения какого-либо факта или явления, в то время как религия такое объяснение имеет, этот факт или явление должны интерпретироваться с религиозных позиций» [78].

«Пренебрегая свидетельствами Бытия о вселенской значимости греха и Божьего возмездия за него (проклятие при грехопадении, всемирный потоп, смешение языков в Вавилонской Башне), мы не придем к истинному живому Богу, а лишь отдалимся от Него и Его священного Слова, – продолжает предшествующую мысль доктор геологической истории, доктор богословия Терри Мортенсон (г. Флоренс, Кентукки, США), – даже если будем верить в разумный замысел в живых организмах (и даже в то, что Бог Сам сотворил их)» [79].


Таким образом, о «двуединстве природы», Высшем Разуме и его проявлениях в личности говорят представители всех наук – гуманитарных, естественных и точных. Но никакой случайности здесь нет. В кристаллофизике есть принцип симметрии Кюри (названный по имени выдающегося французского ученого-физика XIX-XX вв., одного из первых исследователей радиоактивности), означающий, что все элементы симметрии кристалла являются элементами симметрии любого его физического свойства. Причем этот принцип распространяется на прочие физические явления и поля. То есть Кюри рассматривал симметрию в качестве проявления диалектического взаимодействия объекта со средой: «Если определенные причины вызывают соответствующее следствие, то элементы симметрии причин должны проявляться в вызванных ими следствиях. Если в каких-либо явлениях обнаруживается определенная асимметрия, т. е. нарушение симметрии, то эта же асимметрия должна проявляться в причинах, их породивших» [80]. Как говорил В.Вернадский, «новым в науке явилось не выявление принципа симметрии, а выявление его всеобщности» [81].


Актуальность прозвучавшего – в однозначном признании материально-духовного единства и соразмерности всего сотворенного Господом! Но здесь есть одно большое «Но». Сегодня глобал-бомонд и идейные проводники его политики пытаются нарушить предусмотренную Всевышним симметрию, о чем свидетельствуют «черные» факты, излагаемые в данном материале. Думающая аудитория наверняка прекрасно осведомлена о причинах этой безрадостной картины, которые хорошо просматриваются в сознательном намерении архитекторов глобал-проекта сформировать бездуховное планетарное население. Когда, как ранее отмечал автор, даже философия (в унисон с другими ветвями научной мысли), успешно ангажируется для реализации озвучиваемых целей, становясь одним из теоретических рупоров претворения в жизнь «нового мирового порядка» [82].

Но где таится ассиметричное начало (причина асимметрии)?

Бездуховность как первый шаг к асимметрии и «зомбизму»

В рамках рассматриваемой темы термин «асимметрия», возможно, предваряет понятия «угроза», «конфликт» и т.д., поскольку насаждение дисбаланса во всех жизненных сферах является попыткой противостояния Великому замыслу посредством постепенного «сокращения» предусмотренной правильности частей Целого как первого шага к несоразмерности. Что, вследствие нарушения статуса тождественности отдельных частей общего, подтачивает структуру Мироздания.

В ряду составляющих этой антибожественной асимметрии – как раз те самые препараты или "генно-расовые" добавки в человека. Потому что их идеологические проектировщики, архитекторы и непосредственные исполнители, «наполняя» индивидуума искусственными веществами, пытаются «перепрофилировать» создание Господа. Насильственное же изменение функций индивидуума есть не что иное, как маршрутирование хаоса вследствие нарушения предусмотренного Творцом баланса. Ведь люди созданы Богом в определенном «режиме» единения чувств и разума. А искусственное введение в организм неживых веществ (вспомним В.Вернадского) – не что иное, как попытка нарушить Замысел. «Человека отучили пользоваться природными методами восстановления здоровья и поставили в зависимость от синтетических лекарств, чуждых Природе», – замечает тот же Ю.Батулин [52]. Но не есть ли это составная часть нарастающей общеземной бездуховности?

Блестящий сербский кинорежиссер боснийского происхождения, отмеченный наградами крупнейших кинофестивалей Европы, (включая две «Золотые пальмовые ветви» Канн) Эмир Кустурица свидетельствует о заполнении мирового пространства «хай-тек-язычниками». Находящиеся под «постоянным технологическим контролем» люди остаются «без духовного ориентира», что нивелирует «уникальность человека как образа Божия». Интересуясь лишь материальными ценностями, «хай-тек-индивидуум» оказывается «язычником технологий», бездумным потребителем, не задающим «вечных, экзистенциальных вопросов», членом «управляемой толпы». Постепенно безбожие «уничтожает душу», превращая личностей «в обычные биологические механизмы», подражающие западным образцам культуры, «причем не самым лучшим. Ведь на Западе тоже есть много качественных культурных явлений, но молодежь выбирает худшее –язычество технологий» [83].

Но не является ли эта картина все тем же идейно-философским ангажементом глобал-проекта?

Людвиг фон Мизес, основатель новоавстрийской школы в экономической науке, которая признает главенствующим принципом свободную экономику (экономический либерализм), еще в ХХ в. называл нравственным все, служащее сохранению общественного порядка, и безнравственным – все, приносящее ему ущерб. Правда, ученый не исключал существования разных мнений «по поводу общественной полезности или вредности конкретного института». Но с момента признания полезности последнего «уже нельзя более настаивать» на его осуждении в качестве безнравственного по «каким-то необъяснимым причинам» [84].

Вот так. Коротко и ясно. Группа облеченных властью людей якобы под предлогом защиты общественной безопасности может чуть ли не законодательно определить, что есть нравственно, а что нет.

Сегодня идея создания «сверхчеловека» громогласно не звучит (хотя легально формируются «коллективные силы» управления миром в лице глобалистских «шестерок» и т.д.). Сегодня мы не сталкиваемся с откровенными концепциями расовой дискриминации планетарного масштаба (ни по цвету кожи, ни по месту проживания). Но это, в общем-то, и не нужно. Ведь на кон поставлена тенденция иного рода – когда пропагандируемое «равенство всех» в действительности преследует цель подвести все планетарное население под одну единую «гребенку» управляемых винтиков. Где для свободно мыслящих людей места практически не предусмотрено. Вернее, оно любезно предоставляется в своем «штабе», но не напротив или чуть поодаль. А зачем глобал-бомонду мыслящая, духовно крепкая личность, не обожествляющая повсеместно рекламируемый образ жизни?

Так что сейчас идеологам глобализма не до «наследственности в расах». Тем более что задача избавления генотипа человека от вредных наследственных задатков и обогащение его ценными для физического и умственного развития генами в целом вполне воспринимаема. Проектирование и воспитание зомби. Создание управляемого человека. Вот что привлекает глобал-бомонд. Но отрабатываемая задача – создание не бездумного робота, а думающего механизма (со строго очерченным для него направлением мышления).

Электроды или «невесомость»?

Поэтому, наряду с чисто медицинскими препаратами на завтрак, глобал-проект подкармливает массы идеологической «приправой» на обед и бездуховностью на ужин. Блестящий специалист в своей области Н.Бехтерева великолепно продемонстрировала около- и внутримозговые функции организма, очень четко определив роль и место мозга не только в частной человеческой жизни, но и в социумном ракурсе. А отсюда – перспективы дальнейшей «работы над мозгом» (воздействием на него), прежде всего, так сказать «научно-идеологической».

Наверняка, идея «хирургического» изучения деятельности мозга не отброшена в историю. Но не зашьешь же в каждого некий действующий механизм. «Даже если бы мы могли вживить в мозг много электродов, – говорила в одной из лекций Н.Бехтерева, – все равно вставить их во все участки мозга не удастся» (85). Поэтому «обязательная программа» в форме кинжально-инструментального влияния на мозг аккуратно сопровождается произвольной композицией в виде визуально-слухового вмешательства в деятельность сознания индивидуумов.

В науке существует понятие «тканевая инженерия», обозначающее целенаправленное создание тканей и органов с заданными свойствами (что преподносится в качестве реальной альтернативы пересадке органов). Однако, как представляется, идеологический фон внедрения все же является на сегодня основным в этой области. Уже сформирован и «инкубатор» для подготовки однотипно мыслящих политических лидеров, которые посредством «идеологических» лекарственных препаратов должны способствовать «рождению» нового человека (каковой раньше предусматривался для социализма, а теперь – для глобализма). Параллельно с этим мощнейшие интеллектуальные структуры, именуемые "think-tanks" («мозговые центры»), осуществляют разработку военно-политических, экономических и социально-культурных алгоритмов. С предоставлением "стратегических пакетов" для ключевых и перспективных фигур мирового политического ранга. И выдвижением ходов-выходов по воздействию на человека (т.н. публичное продвижение идеи).

Возможно, кто-то из прочитавших эти строки подумает о некоей «констатируемой» автором безысходности. Но спешу заверить всех, сразу и однозначно, и на все времена, что все как раз наоборот! Вспомним принцип двуединства жизни нашей, лейтмотивом проходящий в последних главах исследования. Имея Божественное происхождение - оно вечно! Этот принцип касается божественного происхождения внешней природы и нашей внутренней природы, а также наших чувств и разума, чувственно-разумной веры и такого же восприятия действительности. Именно этот взаимодополняющий дуализм позволяет верить в прогресс.

Духовность. Вера. Жизнь. Светлые перспективы!

На протяжении всего Откровения Всевышний неоднократно призывает к разуму, к разумению! Поэтому верующие люди, отталкиваясь от этого безоговорочного постулата, должны приложить все усилия для использования своего разума. Во имя сотворенного Господом! Но осуществимо это при важнейшем условии – верующие люди не должны составлять контингент безмолвных статистов, а должны быть в силах принимать важнейшие решения для прогресса человечества.

Как-то Н.Бехтерева рассказала, что при изучении «мозговой организации» испытуемым добровольцам задавались тесты разной сложности. «С помощью ЭЭГ и ПЭТ» осуществлялось наблюдение за происходящим «в этот момент в мозге». Как оказалось, «творческая деятельность задействует почти весь мозг, включает зоны, имеющие отношение к самым разным процессам – здесь и память, и эмоции, и собственно креативность, и многое другое». В этом случае мозг «живет полноценной жизнью», поскольку в процессе творчества активируются важные для эмоциональной деятельности участки, влияющие на эндокринную систему, напрямую связанную с процессами старения [86].

Следовательно, наш прогресс как человечества в общемировом пространстве достижим в случае нашей искренней веры в Бога, наших усилий по соблюдению предписанного Всевышним, помноженных на активизацию действий нашего «серого вещества».

Никогда схема не станет выше творчества. Никогда и ни за что никакой кучке глобалистов, врачей-убийц или управляемых террористов не победить человека. Потому что человек – это результат творчества Аллаха, основное и лучшее Его произведение, разумно мыслящее и чувствующее существо. Залог торжества верующих людей – это активность их веры, ее проявление во всех сферах жизни.

Это сложно. Иногда это происходит через «не могу» или, что значительно прискорбнее для нас всех, через «не хочу». Но без постоянного внутреннего усердия, то бишь без собственных усилий на пути Истины, мы стагнируем и как личности, и как когорта верующего сообщества, потому что теряем связь с Богом, переставая самосовершенствоваться. Наш разум постепенно мутнеет, вслед за чем мы незаметно для себя останавливаемся на пути к Истине. А, останавливаясь, мы превращаемся в винтики сатанинского и человеконенавистнического механизма под названием «глобал-проект».

Господь слышит нас, слушает, помогает, ведет вперед. Но давайте и мы постараемся слышать Его, ни на минуту не забывая, кто мы и откуда. И верить в Него, исполняя предписанное Им не от случая к случаю, а повседневно, во всех наших мыслях и действиях. Только так мы сможем не стать игрушкой в чьих-то руках, чувствуя поддержку Аллаха. А это создаст условия для развития общемировой цивилизации по божественному пути – пути добра, счастья и реального планетарного Мира. Только такой круговорот – от мира внутреннего к миру внешнему – будет способствовать укреплению и прогрессу цивилизации.

P.S.Библия: "Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову, и коварный удар разделит раны. Кто роет яму, сам упадет в нее, и кто ставит сеть, сам будет уловлен ею. Кто делает зло, на того обратится оно, и он не узнает, откуда оно пришло к нему" (Книга премудрости Иисуса сына Сирахова, 27: 28-30).

Коран: "Они сочли лжецами посланников и потакали своим желаниям, но каждый поступок утвердится (творения получат вознаграждение за добро и наказание за зло) (Коран,"Месяц", 54:3).

 

Теймур Атаев,
политолог Азербайджан
teymur-ogtay@rambler.ru

 76.Станислав Гроф. За пределами мозга" (ссылка)
77.Тревор Мейджор. Движение разумного замысла" (ссылка)
78.Цит. по: Елена Ануфриева. Эволюция?" (ссылка)
79.Терри Мортенсон. Философия материализма и возраст земли: есть ли между ними связь?" (ссылка)
80.Симметрии принцип Кюри" (ссылка)
81.Вернадский В. И. Размышления натуралиста. Пространство и время в живой и неживой природе. М.: Наука, 1975, с. 173
82.Теймур Атаев. Мусульмане в современном мире. Как, с кем и в каком направлении двигаться?" (ссылка)
83.Современный мир утратил духовный ориентир" (ссылка)
84.Людвиг фон Мизес. Теория общественного сотрудничества. Антология. Часть 1 (ссылка)
85.Наталья Бехтерева. Живой мозг человека, и как его исследуют" (ссылка)
86.Умные живут дольше" (ссылка)

---

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваш e-mail не будет опубликован*




Задать вопрос

Имя:

Please type your full name.
Город/страна:

Invalid Input
E-mail:*

Неправильный email.
Тема:

Invalid Input
Вопрос:*

Вы не ввели вопрос.
Возраст:

Please tell us how big is your company.
Пол:

Invalid Input
Семейное положение:

Invalid Input
Образование:

Invalid Input



Неправильный ввод

Вверх